• Vad är mänsklig värdighet?
• Människovärdets historia
• Element av människovärde
• Exempel på bristande människovärde
• Personlig värdighet
• Djurens värdighet

Vi förklarar vad människovärde är, dess historia, inslag och exempel. Därtill personlig värdighet och djurvärdighet.

Människovärde kräver att man bekämpar alla sammanhang som förutsätter en ovärdig existens.

Vad är mänsklig värdighet?

De värdighet människan är värdet av personer av sig själva, det vill säga genom att vara till. Det är inte ett villkor som tillhandahålls av någon person eller organisation, men är inneboende i mänskligheten, utan åtskillnad av kön, ras, religion eller sexuell läggning, och det är också omistligt och omistligDet är med andra ord alltid en del av det mänskliga tillståndet i sig.

Människovärde eller människovärde kan förstås på många olika sätt och kan innebära många olika saker, men överlag är det ett filosofiskt och juridiskt begrepp. Dess erkännande av stat åtar dem att bekämpa sociala, ekonomiska eller andra aspekter, som representerar en existens ovärdig människa, det vill säga fråntagen de minimivillkor som någon person förtjänar.

På detta sätt en tillvaro värdig - eller åtminstone värdig människa- definieras vanligtvis som en som låter dig utnyttja dina förmågor och sträva efter att växa i världen. Detta är endast möjligt när vissa grundläggande grundläggande element täcks, såsom rätt till liv, till Frihet, att ha ett hem och att få betalt för arbete, bland annat.

De flesta av dessa rättigheter övervägs idag i den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna. Mänskliga rättigheter. Å andra sidan gäller mänsklig värdighet inom områden för vetenskaplig och teknisk övning, som en del av etik Y bioetik, det vill säga av beteenden moraliskt förkastliga eller acceptabel för människan, vare sig han avrättar dem eller utsätts för dem.

Människovärdets historia

Begreppet människovärde har inte alltid funnits och inte heller har det uppfattats på samma sätt. Det vi idag förstår som värdighet har sitt ursprung i lära kristendomen, enligt vilken varje människa är skapad till Guds avbild och likhet, utan distinktioner beträffande sin sociala status eller sin födelseort, också utrustad med en fri vilja med vilken gott eller ont kan göras.

På så sätt hade den mänskliga existensens värdighet att göra med utövandet av frihet och frihet. ansvar ("Älska din nästa som dig själv"). Alla människor var syndare inför Gud, och samma dom och samma straff eller belöningar skulle till slut komma till alla. Således var idén om värdighet skild från begreppet heder i klassiska kulturer, reserverat för adelsmän och män. medborgare av anor.

Bara med honom humanism Renässans värdighet uppfattades som ett juridiskt begrepp, kopplat till idén om naturlagar, det vill säga de lagar som någon person var berättigad till bara genom att vara mänsklig.

Därmed blev ett hittills religiöst begrepp en del av en filosofi rationell, genomförklarlig argument logisk. Denna tankegång inspirerade senare idealen för Illustration och det var grundläggande i franska revolutionen och den första förklaringen om mänskliga rättigheter.

Således, i mitten av 1900-talet, när de fasor som upplevdes i Europa under andra världskriget, den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna från 1948 och skapandet av internationella organisationer som ansvarar för att säkerställa dem. Människovärde började alltså betraktas som ett viktigt inslag i rättsligt beslutsfattande, till exempel genom att straffen försvårades för dem som gör ett försök mot dem.

Element av människovärde

Uppfattningen om mänsklig värdighet stöds av två typer av element:

• Objektiva element, som är av den verkliga ordningen, märkbara av alla iakttagare, och som har att göra med livets materiella och påtagliga villkor, såsom tillgång till grundläggande tjänster, tillgång till hygien, etc.
• Subjektiva element, som är de av människors individualitet och som berör deras inre och psykologiska aspekter, som t.ex. diskriminering, tillgivenhet, identitet, etc.

Exempel på bristande människovärde

Slaveri kränker mänsklig värdighet eftersom det reducerar människor till enbart ägodelar.

Följande är uppenbara exempel på bristande människovärde:

• De slaverieftersom människor reduceras till bara föremål eller ägodelar.
• Kannibalism, eftersom det gör andra till mat och likställer det med djur.
• Grym behandling och tortyr, eftersom de är sätt att kränka andra utan hänsyn till deras fysiska eller psykiska välbefinnande, och oavsett vilken typ av Rättvisa.
• De kloning människan, eftersom den bryter mot principerna om identitet och subjektivitet, och öppnar dörren till förtingligandet av människan, behandlar den som en skapad produkt och inte som en Levande varelse unik.

Personlig värdighet

Personlig värdighet talas ofta om värdighet förstås som individens eget värde, dvs. självkänsla. I den meningen talar man om värdighet som synonym självvärde, såsom medvetenheten som en individ har att han är värd en rättvis behandling, upp till par.

När en person till exempel tvingas utföra en förnedrande uppgift anses det faktum att han utför den utan att anse sig värdig ett sådant straff vara ett tecken på värdighet. Samma sak när en person vägrar att förödmjuka sig själv inför en annan, med tanke på att hans eget värde är över sådan misshandel.

Djurens värdighet

På liknande sätt talar vi om djurens värdighet eller djurens värdighet för att hänvisa till den behandling som människor ger till icke-mänskliga levande varelser, särskilt djur som har ett nervsystem som gör att de kan uppfatta smärta och lidande på ett mänskligt sätt.

En värdig behandling av djur är på ett visst sätt en del av mänsklig värdighet, eftersom djur inte kan argumentera till deras fördel eller i många fall inte ens förstå hur de utsätts för ett liv i smärta och lidande. Vilket inte hindrar dem, tyvärr, från att lida. Därför är människan, utrustad med samvete, den som motsvarar att ge dem en värdig behandling, som ger dem minsta möjliga besvär.

Människor som misshandlar djur, enligt detta perspektiv, förtalar sig själva och kränker deras människovärde, eftersom de beter sig på ett grymt och pinsamt sätt för resten av arten. Djur har i de flesta fall inte verktygen att försvara sig eller att välja ett annat liv.

Med den indiske andlige ledaren Mahatmas Gandhis ord: "The greatness of a nation och dina framsteg moralisk det kan bedömas efter hur dess djur behandlas”.