Vi analyserar vad som är livets ursprung och de olika teorierna som försökte svara på den frågan. Och vad säger vetenskapen.
Vad är livets ursprung?
Frågan om vad som är ursprunget till liv har följt med människa sedan början av civilisationen själv, och det är ett av de stora universella mysterierna som vetenskap har bestämt sig för att lösa.
Men det har inte varit lätt att hitta en förklaring till ett fenomen som föregår oss som arter under många miljarder år, och av vilka vi därför bara har sett en mycket ny procent.
De antika civilisationerbegåvade med en djupt religiös karaktär tillskrev de alltid sina gudar skapandet av kosmos, av Jorden och av livet självt, genom olika myter kosmogoniska. Dessa mytologiska berättelser kan ha punkter gemensamma, eller skilja sig väsentligt beroende på kultur som föreställde sig dem.
Sådana synpunkter förkastades gradvis av empiriska tankar och vetenskaplig, som höll i existens av någon förklaring logik och verifierbar, som kan nås via experimenterande och teoretisk kunskap.
De stora framstegen i anatomi, kemi, genetik och särskilt studierna av Louis Pasteur (1822-1895), Charles Darwin (1809-1882) och Alexandr Oparin (1894-1980) spelade en stor roll för att förstå att med nödvändighet alla levande varelser de kommer från en annan tidigare levande varelse som skapade dem.
Idag, vetenskap och teknologi som vi har har tillåtit oss att leta efter en tillfredsställande förklaring i världens mångfaldiga biologiska bevis, både moderna och observerbara med blotta ögat, såväl som den antika som utgör fossilregistret.
Även om vi har en mer eller mindre fullständig vetenskaplig förklaring, stödd av rikligt med empiriska bevis, finns det fortfarande obesvarade frågor och frågor som håller forskarna på spetsen.
Därefter kommer vi att se en genomgång av de viktigaste teorierna om livets ursprung som uppstod i historia av mänskligheten.
Kreationistisk teori
De första teorierna om livets ursprung tillskrev det den gudomliga viljan.De första förklaringarna som människan växte upp om ursprunget inte bara till liv, utan också till universumDe utgick från sin religiösa uppfattning om kosmos. Enligt denna synvinkel fanns det gamla gudar, skapare, underhållare och förstörare av universum, ansvariga för skapandet av allt som existerar och särskilt levande varelser, bland vilka människan ockuperade favoritsonens plats.
Detta förhållningssätt finns på sitt sätt i alla stora religiösa texter, som Bibeln, Koranen, Talmud, Popol-Vuh, och så vidare. I dem var en eller flera gudar ansvariga för att skapa mänskligheten från livlösa element, såsom lera, majs eller lera.
I motsats till vad man kan tro, hade en sådan synpunkt praktiskt taget Modern tid, för de stora religioner monoteister och deras respektive kyrkor, bland vilka den katolska kyrkan alltid spelade en central roll i väst.
Enligt honom dogm Kristen, livet på jorden skapades av Gud under de sju dagar det tog honom att göra universum till allt av egen fri vilja. Så skapade också människan: Adam, gjord av lera till sin avbild och likhet, och Eva, skapad av ett revben av Adam. Gud skapade deras kroppar och skapade deras själar och lät dem fortplanta sig för att befolka och bearbeta jorden, vilket gör dem till herrar över resten av de levande varelserna.
Spontan generation
De Teori om spontan generation uppstod som en materialistisk tanke och mindre styrd av kristen religiös ortodoxi påtvingades i väst, efter världens kollaps feodal- av medeltida.
Dess rötter kan dock redan finnas hos olika forntida filosofer och naturforskare, såsom Aristoteles (384-322 f.Kr.), men dess främsta försvarare var tänkare som René Descartes (1596-1650), Francis Bacon (1561 -1626), Isaac Newton (1643-1727) och den belgiske naturforskaren Jean Baptista van Helmont (1580-1644).
Enligt denna teori uppstod liv ständigt på jorden, spontant, det vill säga av sig självt från avfallsämnen och utsöndringar, såsom svett, urin, exkrementer och organiskt material sönderfallande.
Till en början förklarade denna teori utseendet på flugor, löss, skorpioner och råttor och andra djur som anses vara skadedjur eller skadedjur. Senare konfronterades hon med det faktum att dessa djur förökade sig och lade ägg.
Dessutom, från de första upptäckterna i evolutionär materia, ansåg teorin om spontan generering att endast mikroorganismer de genererades spontant, och från dem utvecklades resten av livet.
Spontan generation var svår att vederlägga av vetenskapen, eftersom det innerst inne var en teori som kunde kombineras med kreationism: om livet dök upp spontant kunde man säga att det var Guds osynliga hand som gjorde det möjligt.
Endast med Pasteurs experiment var det möjligt att vederlägga denna teori. Denna franske kemist visade förekomsten av mikroorganismer i luft som förorenade ämnen och de fick dem att jäsa. På så sätt förstod man omöjligheten för liv att skapas magiskt.
Panspermic teorin
Så är teorin känd som antyder att livet har ett utomjordiskt ursprung. Det var en förklaring som dök upp i slutet av 1800-talet, och som försökte svara på svårigheterna med att förklara den kemiska transiteringen mellan materia livlös och levande (vad kreationismen tillskrev den "gudomliga andetag" som andades liv).
För att göra detta, säger denna teori att organiskt material skulle ha nått planeten i en Drake, meteorit eller någon annan typ av rymdtransport, antingen oavsiktlig (naturlig panspermi) eller frivillig (riktad panspermi).
Denna ståndpunkt har fått stor kritik eftersom den inte riktigt svarar på frågan om livets ursprung, utan istället flyttar frågan in i ett okänt rum.
Dessutom svarar den inte på hur de ursprungliga mikroorganismerna kunde överleva de grymma förhållandena i yttre rymden, även om det är sant att vissa bakteriearter kunde "återupplivas" under idealiska förhållanden, efter att ha utsatts för miljöpåfrestningar.
Denna teori stöddes av den tyske biologen Hermann Richter (1808-1876), den brittiske astronomen Fred Hoyle (1915-2001) och särskilt den svenske vetenskapsmannen Svante August Arrhenius (1859-1927), som populariserade den genom att vinna Nobelpriset i kemi 1903.
Oparíns teori
Baserad på verk av Alexandr Oparin och förståelsen av DNA och mekanismerna för arv genetik, teorier om livets ursprung styrs av ett vetenskapligt ramverk, särskilt biokemiska och geokemiska.
Vetenskapliga teorier föreslår liv som ett resultat av en komplex och oförutsägbar serie av kemiska reaktioner oorganiska som möjliggjorde det gradvisa uppkomsten av de första och primitiva livsformerna mobiltelefon.
Oparin i sin Livets ursprung på jorden förklarade det hav planetens primitiver var en varm soppa av organiska och oorganiska ämnen, som band med varandra för att bilda föreningar allt mer komplex och skrymmande.
Så här uppstod koacervaten till slut: bubblor av primitiva ämnen som lät de önskade ämnena passera genom deras membran och höll de oönskade på utsidan, i en sorts protocell.
Trots deras uppenbara betydelse för skapandet av en senare vetenskaplig modell, har Oparins teorier, med stöd av teorin om Evolution Darwins och hans naturliga urval misslyckades med att förklara mekanismerna genom vilka övergången skedde mellan de organiska men livlösa formerna av föreningar och de första livsformerna som sådana.
Under på varandra följande år, olika hypotes vetenskapligt om det:
- Världshypotes om RNA. Enligt denna position var skapandet av gener det första steget mot liv, eftersom det gör att den uppnådda komplexiteten kan överföras till framtida generationer.
- Järn-svavelvärldshypotes. Det antar att det första steget är skapandet av en ämnesomsättning att systematisera absorptionen av energirika ämnen.