- Vilka är de sju dödssynderna?
- Berättelsen om de sju dödssynderna
- De sju huvudsynderna
- De sju himmelska dygderna
Vi förklarar vad de sju dödssynderna är för kristendomen, deras historia och egenskaper hos var och en. Också de himmelska dygderna.
Vilka är de sju dödssynderna?
I den teologi Kristen katolik, är känd som synder versaler, kardinalsynder eller laster kapital till de sju grundläggande mänskliga felen eller svagheterna, som genererar resten av mänskliga synder och därför strider mot kristna läror. Namnet "huvudstad" kommer från latin capitis ("huvud"), och hänvisar till att dessa sju synder är källan till många andra möjliga synder begångna av människor.
De sju dödssynderna är: ska, den frosseri, den stolthet, den lusta, den lättja, den girighet och den avundas. Var och en ansågs vara en allvarlig synd och förknippades med en demon och ett föredömligt djur: ilska förknippades med Amon och representerades med ett lejon, frosseri förknippades med Beelsebub och representerades med en gris, stolthet förknippades med Lucifer och representerades med en påfågel, lust förknippades med Asmodeus och representerades med en get eller en kanin, sengångare förknippades med Belfegor och representerades med en snigel, girighet förknippades med Mammon och representerades med en padda och avund var förknippad med Leviathan och representerades av en orm.
Från början av katolicismen inspirerade dödssynderna konst och den litteratur religiösa och ingick i predikningar, reflektioner och olika illustrationer.Idag är de en del av den populära fantasin i det kristna västerlandet, och fortsätter att inspirera till berättelser och filmer som t.ex Se7en av David Fincher eller den klassiska italienska filmen Jag sätter peccati capitali där olika direktörer ingriper.
Berättelsen om de sju dödssynderna
Dödssynderna har varit en del av den kristna teologin sedan dess ursprung, eftersom många framstår som fördömda i Gamla testamentet och andra har tydliga föregångare i religion Grekisk-romersk Men första gången de formellt sammanställdes var på 300-talet e.Kr. C., av asketen Evagrius av Nitria, som identifierade åtta "onda tankar". Men det skulle vara hans lärjunge Juan Casiano på 500-talet som introducerade och populariserade dem i Europa, och döpte dem som "de åtta huvudsakliga lasterna" (octo principalibus vitiis).
Senare, på 600-talet, granskade påven Gregorius I dessa två ankariters verk och omarbetade listan över dödssynder, vilket minskade den till de sju kända idag. Ordningen på synderna på listan har dock sedan dess ändrats många gånger, i enlighet med senare omtolkningar av bland annat teologer som Buenaventura de Fidanza (1218-1274) och Saint Thomas Aquinas (1225-1274).
Å andra sidan strukturerade dessa grundläggande synder, enligt visionen av poeten Dante Alighieri (1265-1321) i hans Gudomlig komedi (skriven mellan 1308 och 1321), de sju cirklarna eller nivåerna som utgör helvetet. Denna renässansvision var den mest utbredda och välkända i den moderna världen.
De sju huvudsynderna
1. Stolthet
De stolthet Det anses vara den första och viktigaste av alla dödssynder, eftersom den arrogante personen tycker om sig själv mycket viktigare än andra och än deras liv och behov, så att han kan orsaka skada och smålighet utan omvändelse.
Denna synd kan förstås som en form av själviskhet och överlägsen självcentrering, som placerar individen i en position av överlägsenhet över resten av folket och får honom att skryta med sitt eget. En arrogant person kommer inte att be om ursäkt till personen han har skadat, anse honom vara underlägsen sig själv, och han kommer inte heller att ta hänsyn till andras behov, eftersom han bara är fokuserad på sig själv.
arrogansen, den stolthet och den fåfänga de är, för alla praktiska ändamål, synonymer och förekommer omväxlande på många listor över dödssynder. I själva verket var det i den kristna imaginära stoltheten som förlorade ängeln Lucifer, som reste sig mot den himmelska ordningen, fördrevs från paradiset och nu regerar i helvetet.
2. Ilska
De ska Det är den högsta formen av ilska och indignation, som får aggressiva och till och med våldsamma övertoner, eftersom den arga individen tappar kontrollen över sig själv. Ilska pressar individer att begå handlingar som de senare kommer att ångra, såsom övergrepp, mord eller helt enkelt att skada människor som inte förtjänar det.
Av alla dödssynder är ilska den enda som inte har något att göra med en korrupt form av kärlek till sig själv och personliga intressen, även om Dante Alighieri definierade det som en "kärlek till rättvisa förvrängd till hämnd och förbittring". Människor som grips av ilska uppträder intoleranta, aggressiva eller våldsamma, vilket strider mot fred och social harmoni och motsäger den kärlek till nästa som kristendomen predikar.
3. Lust
De lusta Det kan definieras som en glupsk, oordnad, omättlig och ostoppbar sexuell aptit, som driver människor till promiskuitet, våldtäkt och äktenskapsbrott, det vill säga att sätta sina köttsliga begär över friskvård egna och andra. Detta är en av de mest allmänt fördömda synderna i världens religioner.
Lustfulla människor, som Dante Alighieri förklarade, ägnar sig åt en besittande känsla om andra, vilket leder dem till att älska på ett oordnat och promiskuöst sätt, och därmed placerar kärleken till Gud på ett andra steg. I helvetet föreställde Dante i sin Gudomlig komedi, de lustfyllda renade ut sina synder och släpades för evigt från den ena sidan till den andra av en infernalisk vattenpipa, det vill säga av en orkanvind. Detta representerade det faktum att de utsätter förnuftet för begäret.
4. Avund
De avundas det är, med Dante Alighieris ord, "kärleken till sina egna varor perverterad till önskan att beröva andra deras". Detta betyder att de avundsjuka begär andras gods så intensivt att de drar sig för att önska andra olycka eller gläds när de förlorar det de avundades.
På så sätt kan avundsjuka förstås som en form av obegränsat och egocentriskt begär, som får människor att uppleva att andra har något de vill ha som om det vore en orättvisa eller en personlig kränkning, riktad mot dem själva. De avundsjuka är alltså kapabla att förstöra lycka eller att förstöra tredje parts egendom eftersom "om de inte är för mig, är de inte för någon".
Enligt bibliska berättelser var den första avundsjuka personen Kain, son till Adam och Eva, som avundades sin bror Abel för att han var Guds favorit.Denna avund fick honom att lägga ett bakhåll och döda sin bror.
5. Frosseri
De frosseri Det kan förstås som en form av överdrivet frosseri, det vill säga en oordnad och omättlig önskan att äta och dricka, som driver människor mot beroende och slöseri. Frosseri leder till att människor konsumerar mycket mer än vad de verkligen behöver, det vill säga att konsumera bara för att konsumera och inte för att försörja sig själva. Är uppträdande av överflöd fördöms av praktiskt taget alla världens religioner, såväl som lust och girighet.
I den Gudomlig komedi från Dante utsatte frossarskapets infernaliska krets ångerfulla för olidlig hunger och törst, men när de försökte äta de vackra och köttiga frukterna av ett träd, drog grenarna sig tillbaka utom räckhåll; och när de försökte dricka vattnet från sjöarna, gled det mellan fingrarna på dem utan att kunna smaka på det.
Å andra sidan faller drogberoende också inom frossans synd.
6. Girighet
De girighet eller girighet består av överdriven och irrationell kärlek till sina egna varor, så att deras bevarande sätts före deras eget och andras välbefinnande. Snåla eller giriga människor känner aldrig att de har tillräckligt, och de reagerar argt på tanken att de kan förlora lite av det de har, eller att de måste ge upp lite till andra.
Den helige Thomas av Aquino förklarade denna synd som att världsliga och tillfälliga gods företräds framför sanna gudomliga gods, det vill säga att känna mer kärlek till jordiska angelägenheter än till Gud.De giriga kan alltså ådra sig andra synder och klandervärda handlingar, såsom förräderi, lögner, stöld eller mutor, eftersom deras lojalitet enbart deponeras i materiella varor (pengar framför allt).
7. Sengång
De lättja eller acidia består av bristen på vilja att utföra nödvändiga uppgifter, på grund av överdriven komfort eller brist på initiativ. Men vi får inte blanda ihop lathet med fritid, det vill säga med den rekreationstid som vi ger oss själva när våra uppgifter väl är uppfyllda. Lata människor är offer för en livsviktig håglöshet som leder till att de ignorerar sina egna och andras behov, så att de låter andra lösa allt.
Lata människor bryter mot den gudomliga maximen "hjälp dig själv och jag hjälper dig", och gör inte den minsta ansträngning för arbete, försörjning eller problemlösning, så att de blir en börda för andra eller för sig själva. Dessutom distanserar den lata personens "andens sorg" honom från religiös disciplin och rituella handlingar som förgyller honom med Gud, vilket tolkas som en känsla av motvilja mot evig frälsning.
De sju himmelska dygderna
Precis som det finns sju dödssynder i lära Katolik, det finns sju dygder högsta som motverkar dem och som utgör varje god kristens plikt. Dessa maximala dygder är:
- De anspråkslöshet. Motsvarighet till stolthet är att påminna sig själv om att vi inte är bättre eller viktigare än någon annan.
- De generositet. Girighetens motsvarighet, består i avskildhet och altruism, det vill säga att inte tveka att erbjuda det som är deras till dem som behöver det mest.
- kyskhet. Motsvarighet till lust, den består av sexuell måttlighet och nöjen, utan att nödvändigtvis bli abstinens eller celibat.
- De tålamod. Motsvarighet till ilska består av att tolerera andra och hantera konflikter och svårigheter med gott humör.
- De nykterhet. Motsvarighet till frosseri, den består av ens egen viljas domän över instinkter, frestelser och laster.
- Välgörenheten. Motsvarigheten till avund består i empati och den solidaritet med andra, utan att skilja mellan de som har och de som inte har det, mellan vän och fiende.
- Flitigheten. Motparten till lättja är åtagandet att hedra ansvar och förbinder sig till de nödvändiga uppgifterna, det vill säga att utföra dem efter bästa förmåga och med en aktiv anda.