Epikurism

Filosof

2022

Vi förklarar vad epikurism är, dess ursprung och varför den fokuserar på njutning. Dessutom berättar vi hur det påverkade den moderna filosofin.

Epikuros skola accepterade fria män, kvinnor och slavar.

Vad är epikurism?

Epikureanism är en filosofisk strömning vars huvudmål är att söka en nöje blygsam och hållbar. Grundad av Epikuros från Samos (341-270 f.Kr.) utanför Aten, förväxlas epikurismen ofta med en ren hedonism (lära filosofi som identifierar njutning med det goda). Detta beror på det faktum att Epikuros och hans anhängare, epikureerna, propagerade en filosofi baserat på jakten på nöje.

Även om det är sant att Epikuros, liksom Aristippus (435-350 f.Kr.), var en hedonist, bör hans lära inte reduceras till ett banalt och själviskt nöje. Det nöje som epikureerna eftersträvar är blygsamt och hållbart över tid, vars form är ataraxia (lugn och frihet av rädsla) och aponia (avsaknad av kroppssmärta).

Den epikuriska skolan hade en viktig utveckling i Antikens Grekland, vare sig i hans motstånd mot platonismen eller hans senare rivalitet med stoicism. Dess största utveckling skedde i det sena skedet av hellenismen och under den romerska eran.

Både Lucretius och andra romerska filosofer sammanställde och enade de epikuriska lärorna tills de nästan försvann under det tredje århundradet e.Kr. C. Flera århundraden senare återuppstod den epikuriska strömningen i Illustration och förblev på modet tills den Samtida ålder.

Historia, ursprung och etymologi för termen "epicureism"

Den epikuriska skolan grundades i Aten omkring 306 f.Kr. C., år då dess grundare, Epicurus, bosatte sig i staden.Det är från honom som epikureerna, hans anhängare, tar sitt namn. Att denna strömning kallas epikurism indikerar, med suffixet "-ism", att det är en filosofisk lära. Hans anhängare är också kända som "trädgårdsfilosoferna".

Epikuros grundade sin skola i utkanten av Aten, på väg till hamnen i Pireus. Det var känt offentligt som Jardin, eller kêpos på klassisk grekiska (κῆπος). Trädgården bestod av män och kvinnor, vilket var en nyhet på den tiden. Där förkunnades ett enkelt sätt att leva, isolerat från vardagen. politik och sociala, och som uppmuntrade framför allt utövandet av vänskap.

Trädgården var faktiskt ett stort lantligt utrymme, främmande för staden, vars praktiska och dolda liv trotsade idéer Y läror av Platonska Akademien och till och med av Aristotelian Lyceum, båda skolor med vilka den samexisterade. Vid dess portar, enligt Seneca i hans Epistolae morales ad Lucilium, var följande inskrivet: ”Främling, din tid kommer att vara trevlig här. På denna plats är det största goda nöjet."

Skolan öppnade sina dörrar för människor av alla slag, oavsett om de var fria män, kvinnor eller slavar. Inuti var det organiserat enligt en strikt hierarki, vars huvudpositioner eller skikt är följande:

  • Filosoferna eller philosophoi.
  • Skolpojkarna eller philologoi.
  • lärarna eller kathegetai.
  • Imitatörerna eller syneterar.
  • Studenter "under förberedelse" eller kataskeuazomenoi.

Huvudidén för epikureanism: njutning

Epikuros förkunnade framför allt ett ständigt sökande efter njutning. Endast genom njutning kunde läkningen av den mänskliga själen uppnås. Ett lyckligt och behagligt liv kan övervinna hinder av fysisk smärta eller andligt obehag. Filosofin bör alltså tjäna till att göra människan lycklig: «filosofi är en verksamhet som med ord och resonemang skaffa ett lyckligt liv» (fragment 219 som sammanställts av Esteban Bieda i Epikuros).

  • Men sökandet efter nöje ska inte förstås som att man överger anledningen till ett liv dedikerat till fritid. Det handlar om att styra intellektuell verksamhet för att uppnå njutning och lugn. Det spelar ingen roll om forntida mästares läror måste läggas åt sidan i detta sökande. Det kan till och med vara så att de måste korrigeras.
  • Det viktiga för epikureanismen var att kunna nå tillståndet ataraxia, och av denna anledning säger Epikurus i ett av dess överlevande fragment: «Fly från alla utbildning, lycklig man, rullar ut din båts segel» (fragment 16 som sammanställts av Esteban Bieda i Epikuros).
  • Kort sagt, den eftersträvade njutningen var mer benägen till en mental njutning än en fysisk. De skulle tas bort lyckönskningar onödigt, såsom önskan att burk, önskan om berömmelse eller sådana som kan uppstå i samband med det politiska livet.
  • Å andra sidan anses dessa rädslor vara de främsta orsakerna till konflikt i livet. Enligt Epikuros var dessa rädslan för gudarna (straffet) och de död (Avsluta).

Epicurus anser att detta övergivande av det tidigare och tidigare filosofiska innehållet sker eftersom det var inkapslat i en steril intellektualism och inte kunde redogöra för vägen till lycka av mannen. Fragment 221 tum Epikuros Han säger:

"Tom är den filosofens ord genom vars handling ingen tillgivenhet hos människan botas. För precis som det inte finns någon riktig nytta av medicin om den inte driver ut sjukdomar från kroppen, så är det med filosofin om den inte driver ut sjukdomar från själen.

Nöjen enligt epikurismen

För epikurismen kräver själens nöjen en process och ett sinnestillstånd.

Nöjen, enligt epikurismen, kan delas in i två breda kategorier:

  • Kroppsnöjen. De är de som involverar behagliga förnimmelser eller frihet från smärta. De finns bara i nuet.
  • Själens nöjen.De är de som kräver en process och mentalt tillstånd, som känslan av glädje (khara), ataraxi och aponi.

Dessa nöjen, och även lidande, som dess motsats, är kopplade till aptitens tillfredsställelse. Aptit enligt epikureanism kan vara:

  • Naturlig och nödvändig aptit (ät, håll värmen, sova)
  • Naturlig och onödig aptit (sexuell njutning)
  • Onaturliga och onödiga aptit (berömmelse, pengar, makt)

Sökandet och fullständigheten av njutning som ett högsta goda beror på tillfredsställelsen av aptiten uppdelad i dessa tre stora grupper, och deras efterföljande balans.

Typer av kunskap enligt epikureanism

Epikurismen kan delas in i en fysisk, en kanonisk och en etisk.

  • Fysiken ägnades åt att studera natur ur ett atomistiskt perspektiv.
  • Det kanoniska, eller kriteriologin, handlade om kriterierna genom vilka vi kan skilja det falska från det sanna.
  • De etik Det var den grenen av trodde Epikurean som utvecklade en etisk hedonism, och i vars verk man kunde se kulmen på hela systemet av epikuriskt filosofiskt tänkande.

Epikurismens inflytande på moderna filosofer

Epikurismen har nått de mest skilda och olika hörn av den filosofiska världen. Således går en lista över olika filosofer och tänkare igenom de som har samlat och gjort anspråk på en del av de epikuriska lärorna. Bland dem har vi följande:

  • Walter Charleton
  • Robert Boyle
  • Francisco de Quevedo
  • John Locke
  • Immanuel Kant
  • John Stuart Mill
  • Karl Marx
  • Friedrich Nietzsche
  • Michel Onfray

Vad innebär det att vara epikur idag?

En epikurisk person anses vara en som utövar måttlig, ärlig och klok kärlek eller njutning. En epikur känner till livets olika konster, sexuell njutning i dess måtta, tillståndet av lugn eller ataraxi och till och med former av aponi som frånvaron av smärta och ett tecken på lycka.

Det är dock vanligt att hitta ett missbruk av termen, särskilt när en person med epikuriska metoder förväxlas med en som utövar hedonism och sökandet efter flyktiga nöjen, såsom överdrifter i kropp och själ.

Epikuriska dokument

Vi är skyldiga Diogenes Laertius (3:e århundradet f.Kr.), en grekisk historiker, titlarna på minst fyrtio av Epikuros verk. Som har hänt med de flesta av texterna i Antiken, Epikuros läror överlever endast i citat och fragment som samlats in av senare filosofer.

Sålunda har vi hittills tre bokstäver (till Herodotos, Pytokles och Menoeceus), en serie maximala versaler, några fragment som förekommer i Vatikanens kodex Gnomologium Vaticanum och verk av hans lärjungar, såsom Philodemus av Gadara eller, senare, Sextus Empiricus, Plutarchus, Cicero och Seneca med flera.

!-- GDPR -->