• Vad är hedonism?
• Egenskaper för hedonism
• Typer av hedonism
• Representanter för hedonismen
• Huvudmotståndare till hedonism
• Hedonism idag

Vi förklarar vad hedonism är, dess strömningar, egenskaper och huvudrepresentanter i historien och idag.

Hedonister söker inte bara fysiskt nöje utan också andligt nöje.

Vad är hedonism?

Hedonism är den filosofiska skolan och lära moral som betraktar njutning som det enda och högsta goda för den existens mänsklig, så att tillfredsställelse blir det enda målet och grunden för liv.

Dess namn kommer från det grekiska ordet hédoné, motsvarande "njutning", och dess ursprung kommer från Antiken klassisk, även om distinkta former av hedonism har funnits under hela historia. Hedonism förväxlas ofta med strävan efter enbart fysiska nöjen, vilket bara är en aspekt av vad som värdesätts av denna doktrin.

De konst, den vänskap, den kunskap, sympati, är former av nöje som eftersträvas av hedonister. Å andra sidan anses fysiska former vara tillfälliga eller till och med kontraproduktiva, eftersom de ger korta stunder av intensiv njutning i utbyte mot lidande som kan vara mycket längre.

I den grekiska antiken uppstod två stora skolor för hedonistiskt filosofiskt tänkande: den kyrenaiska och den epikuriska, ledda av Aristippus av Cyrene respektive Epikuros från Samos.

• Den kyrenaiska skolan. Den leddes av Aristipo de Cireno, en lärjunge till Sokrates, och en av de stora klassiska företrädarna för hedonismen. Grundades mellan 300- och 300-talen f.Kr. C., hävdade att njutning kan väljas individuellt, genom att förverkliga personliga önskningar, som åsidosätter andras önskningar, även om det innebar att begå omoraliska handlingar. På samma sätt bjöd den in oss att bara tänka på idag, eftersom framtiden är osäker och att få ut den största mängden nöje från det ögonblick vi har levt.
• Den epikuriska skolan. Istället hade jag som mål undvika lidande till varje pris, söka efter lycka till varje pris genom att använda försiktighet och förnuft, och därmed tillämpa den sokratiska läran och det aristoteliska "goda livet". Således var självkontroll och hantering av nöjen vägledningen för att undvika framtida lidande, vilket ofta ledde hans anhängare till ett liv styrt av likgiltighet för smärta, snarare än positiv njutning.

Klassisk hedonism gav efter för det kristna tänkandet under medeltiden. Den återupplivades dock på 1700-talet av den brittiske filosofen och ekonomen Jeremy Bentham (1748-1832), förvandlades till en moralisk och psykologisk doktrin, hand i hand med dåtidens utilitarism.

Sålunda kom hedonismen nu, trots att den ständigt angrips av de moraliska doktrinerna och moralismen.

Egenskaper för hedonism

Epikuros ledde en av de ursprungliga skolor för hedonism.

Hedonism kännetecknas av följande:

• Det är en filosofisk och moralisk lära som förstår njutning som det högsta och enda värdet av mänsklig existens. Nämnda njutning förstås dock inte nödvändigtvis som fysiska eller sexuella nöjen, utan inbegriper också andens njutningar, eller själva frånvaron av lidande.
• Som en filosofisk skola uppstod den i det klassiska Grekland med hedonismens två skolor: den kyrenaiska regisserad av Aristippus av Cyrene och den epikuriska regisserad av Epikuros från Samos.
• Det är generellt sett ett sätt att tänka individualistisk, i motsats till sociala välfärdsdoktriner som utilitarism, och även till moraliska doktriner, som de flesta av de religioner.
• De flesta hedonister behandlade njutning och lidande som om de vore varianter av värme och kall, det vill säga gradvis, förmedlad av en enkel och unik skala.

Typer av hedonism

Vi har redan sett de två klassiska hedonismens skolor: den kyrenaiska och den epikuriska. Men hedonistiskt tänkande är inte begränsat till dem, utan återkom i idéhistorien på olika sätt, som:

• Eudaemonism. Också av klassiskt grekiskt ursprung, särskilt hos Aristoteles själv, är det en doktrin som rättfärdigar allt som är nödvändigt för att uppnå lycka. Eudaemonisterna bekräftade att för att uppnå lycka måste man agera enligt natur, eftersträvar mittpunkten mellan vår animaliska (fysiska) del och vår sociala (mentala) del.
• Libertinism. En extrem form av hedonism som anser att varje typ av moralisk eller sexuell begränsning av individen inte bara är onödig utan också skadlig, i strid med individens natur. människa. Den försvarades av den engelske poeten och författaren John Wilmot (1647-1680), såväl som av den berömda markisen de Sade (1740-1814) i hans litterära skrifter, vilket gav honom fängelse och slutligen asyl, förutom förbudet av hans verk av den katolska kyrkan.
• Utilitarism. Född mellan 1700- och 1800-talen av de brittiska filosoferna Jeremy Bentham (1748-1832), James Mill (1773-1836) och John Stuart Mill (1806-1873), vände denna doktrin och ledde traditionell hedonism till den sociala välfärden. majoriteten, från idén om nöjet att vara användbar. Ur en striktare syn på hedonism utelämnades dock denna lära, eftersom den inte var just individualistisk i sitt förhållningssätt till nöjen.
• Samtida hedonism. Främst försvarad av den franske filosofen Michel Onfray (1959-) och av den franska författaren och sexologen Valérie Tasso (1969-). Försök att hitta ett sätt att leva på samhälle samtida på ett jublande sätt, som betraktar kroppens passioner som allierade och inte som fiender, och som privilegierar ögonblicket framför tillblivelse.

Representanter för hedonismen

Förutom att vara en del av hedonismen, grundade Jeremy Bentham utilitarismen.

De viktigaste företrädarna för hedonism genom historien skulle vara följande:

• Aristippus (435-350 f.Kr.). Grekisk filosof född i stad Afrikanska greken från Cyrene, var en lärjunge till Sokrates, som han träffade under olympiska spelen och åtföljd till dagen för hans avrättning. Grundaren av den kyrenaiska hedonismen, under vilken han efterträddes av sin dotter Areta, stämplades han som "kvinnlig" eftersom han levde omgiven av lyx och accepterade varje bekvämlighet som erbjöds honom.
• Epikuros (341-c. 270 f.Kr.). Grekisk filosof grundare av epikureanism och rationell hedonism, hans doktrin var starkt influerad av verk av Aristoteles, Demokritos och cynikerna. Han gjorde uppror mot platonismen, mot idéerna om öde och undergång, och grundade sin egen skola, med smeknamnet "The Garden", som tillät inträde för kvinnor, slavar och prostituerade. Hela hans verk har gått förlorat, men vi vet om det tack vare den romerske filosofen Lucretius och hans Genom rerum natura.
• John Wilmot (1647-1680). Second Earl of Rochester, han var författare till ett libertinskt poetiskt verk, en lärjunge till tänkaren Thomas Hobbes och andra franska libertiner som försökte rädda Epicurus, som Théophile de Viau eller Claude LePetit. Han dog av syfilis alkoholism Y depression, men det sägs att han accepterade extrema uppsugningar först i sina sista minuter.
• Markis de Sade (1740-1814). Vars riktiga namn var Donatien Alphonse François de Sade, han var en fransk filosof och författare vars fiktiva arbete utförs av antihjältar, våldtäktsmän och promiskuösa, såväl som jungfruliga unga kvinnor som avsäger sig sin kyskhet mer eller mindre frivilligt. Hans arbete förföljdes av den katolska kyrkan och markisen dömdes till fängelse och asyl under 27 av sina levnadsår. Det var alltid en karaktär skandalöst, vars berömmelse fortsätter till denna dag.
• Jeremy Bentham (1748-1832). Filosof, ekonom, tänkare och engelsk författare, han var grundaren av utilitarismen, ett sätt att tänka som förde honom närmare demokratiska och progressiva aspekter, med målet att uppnå "den största lyckan för det största antalet" medborgare. För utilitarism är alltså det goda det nyttiga och det nyttiga ökar njutningen och minskar smärtan.

Huvudmotståndare till hedonism

Hedonismen motarbetades av de moraliska sektorerna i samhället från allra första början. Hans position höjdes med monoteistiska religioner, som kristendomen, vars katolska kyrka är strängt emot sensuella sätt att tänka.

Enligt traditionell kristen doktrin är kroppen flyktig och tillfällig, så det är ingen mening att behaga den istället för att skydda själens renhet, som kommer att bestå och dömas av Gud.

Å andra sidan ägnade filosofer som britten George Edward Moore (1873-1958), grundare av analytisk filosofi och försvarare av filosofisk realism, en stor del av sitt arbete Etisk princip från 1903 till hedonismens vederläggning, och anklagade honom för att hamna i ett "naturalistiskt felslut" genom att uppfatta njutning som det högsta goda.

På liknande sätt har positiva och kognitiva psykologer föreslagit att idén att livet bygger på strävan efter njutning, snarare än engagemang, leder till en högre grad av missnöje, än vad den amerikanske psykologen Martin Seligman (1942-) kallar ”engagemang”.

Hedonism idag

Tänkare som Valérie Tasso föreslår hedonism som att vara i fred med sig själv.

Det finns en samtida hedonistisk aspekt som olika författare och filosofer genomför, utan att bli en enhetlig doktrin som sådan. Till exempel föreslår Michel Onfray och Valérie Tasso en filosofisk hedonism som inte går genom pengar och pengar. konsumtion kapitalist, men eftersträvar "den svåra konsten att upprätta fred med sig själv" som Tasso uttrycker det i sin Anti-manuell sex .

Å andra sidan lyfter den brittiske transhumanistiska filosofen David Pearce upp det etiska kravet att marschera mot avskaffandet av lidande för alla de varelser som kan känna det. Denna ståndpunkt försvaras i hans bok Det hedonistiska imperativet, som fungerar som ett manifest för World Transhumanist Association där Pearce är en av grundarna.