socialt kontrakt

Samhälle

2022

Vi förklarar vad det sociala kontraktet är och vad var bidragen från Thomas Hobbes, John Locke och Jean-Jacques Rousseau till denna teori.

Teorin om det sociala kontraktet hävdar att staten är garant för medborgarnas rättigheter.

Vad är samhällskontraktet?

I politisk filosofi, teori om Höger och andra discipliner relaterad, kallas ett socialt kontrakt till en politisk teori som förklarar ursprunget och syftet med Skick, så väl som Mänskliga rättigheter.

Det bygger på tanken att det råder stor enighet i samhälle i förhållande till deras rättigheter, skyldigheter och existensen av en stat som har befogenhet att styra inom ramen för en uppsättning av lagar och av moraliska normer Etablerade. Enklare uttryckt är det sociala kontraktet avtalet mellan medborgare av samhället som födde staten.

Den huvudsakliga formuleringen av denna teori tillskrivs den schweiziska filosofen och författaren Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Denna författare var en av de viktigaste rösterna Illustration Europeiska unionen, vars idéer banade väg för franska revolutionen från 1789.

Liknande idéer kan dock spåras tillbaka till verk så gamla som Republiken av den grekiske filosofen Platon (427-347 f.Kr.) eller den Maximalt versaler av Epikuros (341-279 f.Kr.), kring den våldsamma och själviska natur som människa och hur det var viktigt att upprätta en pakt om samexistens att kunna grunda civilisationen.

Andra senare bidragsgivare var engelsmännen Thomas Hobbes (1588-1679) och John Locke (1632-1704), som vi kommer att se senare.

Den pakt som beskrivs i samhällskontraktet är inte nödvändigtvis en explicit pakt, det vill säga vi kan inte spåra historia av mänskligheten undertecknandet av nämnda avtal. Tvärtom är det en tyst, tänkt och social överenskommelse.

Staten föddes under dessa omständigheter, tänkt som garanten för medborgarnas rättigheter och den myndighet som gör anspråk på skyldigheter, även om sättet att förstå staten har varit väldigt annorlunda och har förändrats mycket genom mänsklighetens historia.

Bidrag till Thomas Hobbes sociala kontrakt

Hobbes representerade staten med Leviathan, ett oövervinnligt monster.

Den första filosofen som formellt försökte sig på ett kontraktualistiskt verk (det vill säga till försvar av samhällskontraktet) var Hobbes, i sin berömda Leviathan , skriven under en period av inbördeskrig i England.

Hobbes ifrågasätter vem som ska utöva suveränitet över staten, kungen eller riksdagen. Slutligen når den slutsats att något socialt kontrakt alltid är nödvändigt för att garantera fred mellan medborgare, det vill säga en "konstgjord" ordning.

Hobbes speglar det Människor De är alla lika tidigare natur, eftersom de i slutändan är utrustade med en självbevarelsedriftsinstinkt som inte skiljer mellan sociala klasser eller politiska skäl. Den instinkten dömer människan till ett evigt tillstånd av krig eller från konkurrens.

Därför staten som burk central krävs. För dess skapelse måste medborgarna avsäga sig sina naturlag till våld, för att upprätthålla freden.

I Hobbes fantasi representeras staten av Leviathan, ett bibliskt monster, eftersom det skulle vara en högsta, oövervinnerlig kraft, bara rättvis och nödvändig.

Bidrag till John Lockes sociala kontrakt

För Locke offrar medborgaren sin rätt att försvara sig så att staten gör det åt honom.

I Lockes fall, verket som samlar hans trodde kring samhällskontraktet är Två uppsatser om civil regering . Där utgår han från en djupt kristen uppfattning om människan: människan är en Guds varelse, vars liv inte tillhör honom själv utan skaparen.

Sålunda betraktat är människan inte moraliskt kapabel att göra sig av med sitt existens inte heller andra varelsers. Han har bara rätten och skyldigheten att bevara sitt eget liv. Därför, under Guds blick, är alla människor lika i rättigheter och suveränitet.

Det finns dock ett behov, eftersom människor lever med sina kamrater, att bedöma vad man ska göra i händelse av att någon kränker en annans rätt att existera, och vilka åtgärder som måste vidtas för att utöva rätten att existera. Rättvisa.

Eftersom det inte finns något liknande i den mänskliga naturen, föds det sociala kontraktet för att skapa rättvisa som institution: en domare som avgör de kontroverser som är inneboende i människans naturlag, och som garanterar de grundläggande rättigheterna för människan, vilket enligt till Locke var de liv, den jämlikhet, den Frihet och den fast egendom.

På ett liknande sätt som Hobbes tar Locke upp det oundvikliga behovet av att offra mänskliga naturliga rättigheter, det där primitiva våldet som tillåter oss att försvara vår egen existens, så att det är det civila samhället, den där vanliga domaren, vem som än gör det åt honom.

Denna makt kan inte innehas av en enda myndighet, som i fallet med absoluta monarkier, utan måste utgöras av ett parlament, det vill säga en uppsättning representanter för gemenskapen, valda av och bland den.

Slutligen, för Locke finns det två stadier av bildandet av det sociala kontraktet: ett första där gemenskap och överskrider naturlag (Företagsbildningskontrakt) och en andra där relationer mellan härskare och styrda skapas (Statens utbildningskontrakt).

Bidrag till Jean-Jacques Rousseaus sociala kontrakt

Rousseau ifrågasatte den sociala ordning som monarkin föreslog.

Det var Rousseau som tog denna tanke till sin spets, med Samhällskontraktet , tar några av Lockes individualistiska poänger, men också utgår från sitt eget avstånd. Rousseau ägnade sig åt att observera samhället omkring honom, där den absoluta monarkin rådde.

Han nådde snart grundläggande slutsatser om bandet mellan suveränen och undersåtarna, och noterade att detta inte skapas genom underkastelse eller underkastelse, utan att folket frivilligt erkänner kungens suveränitet och avsäger sig ett tillstånd av "naturlig oskuld" för att följa samhällets regler, som i utbyte får en rad förmåner, typiska för socialt utbyte.

Sådant samtycke ges enligt villkoren i vad han kallade ett socialt kontrakt. För Rousseau var människan i sitt naturliga tillstånd oskyldig, han kände inte till det onda och han kände bara till två grundläggande känslor: självkärlek, det vill säga självskydd, och avsky för andras lidande, det vill säga fromhet.

Men när du blir en del av ett massivt samhälle, dyker nya (och falska) behov upp, vilket leder till att du skapar nya mekanismer för att tillfredsställa dem, och ju mer du har, desto mer vill du ha.

Sedan, de som ackumulerat den största mängden rikedom, inrättar ett socialt kontrakt som skyddar dem och bevarar deras privilegier. I gengäld erbjuder de en orättvis men fredlig ordning, som i längden accepteras som den enda och naturliga ordningen.

Därmed kan man se hur Rousseaus idéer tjänade till att inspirera framtiden franska revolutionen, där den gamla regimen revs och en republik skapades. Denna transit representerade en nödvändig omstiftelse av det sociala kontraktet, för att göra utrymme för ett kontrakt mer i linje med tidens sociala behov.

!-- GDPR -->