Vi förklarar vad godhet är, hur den har förändrats genom historien och varför den är ett värde. Dessutom godhet i Bibeln.
Vad är godhet?
Godhet är, som de flesta ordböcker definierar det, kvaliteten på hur bra någon är, det vill säga den naturliga tendensen att göra gott spontant eller åtminstone motståndet att göra ont. Uppenbarligen kommer detta ord från "bra", vilket på latin var bonus, och i sin tur kom från duonos, "Effektiv" eller "korrekt".
Vänlighet idag är ett begrepp moralisk komplex, där andra föreställningar som generositet, vänlighet, jag respekterar, omtanke, empati, mildhet, lojalitet, ärlighet Y ansvar. Detta beror på att själva begreppet "det goda" har varierat oerhört genom historien. historia, liksom kulturer Y religioner, det är etiska koder och av uppträdande socialt värderad.
Till exempel, i antikens Grekland ansågs det att det goda alltid skulle vara vackert och sant på samma gång, vilket skiljer det från nöje och associerar det med dygd, det vill säga med det harmoniska och balanserade. Av denna anledning bör, enligt de klassiska filosoferna, mänskligt beteende styras av vad som är proportionerligt, det vill säga av vad som mäts.
Således talade grekerna inte om godhet, utan om eudaimonia, översättbar term som "lycka"Eller" välstånd ", tillståndet av största tillfredsställelse av människa. Dessutom kopplade de det på olika sätt till örhänge eller dygd, Ändå phronesis eller praktisk visdom.
Visionen om godhet som rådde i väst var dock starkt bestämd av kristendomen, vars föreskrifter var lagar över hela världen. Medeltiden Europeiska. För kristendomen bestämdes detta av Gud, vars vilja styrde universum, men som samtidigt gav människorna en fri vilja som de kunde använda för att göra gott eller att göra ont.
Denna uppfattning om det goda var revolutionär, särskilt för att den demokratiserade dygd. I den förkristna världen, där adelsmän och aristokrater föddes dygdiga och slavar föddes vanära, var möjligheterna att göra gott inte desamma.
Istället, enligt den kristna trosbekännelsen, är alla människor skapade till Guds avbild och likhet, och vi är frukten av själva arvsynden, så att vi definierar oss själva moraliskt mer genom våra handlingar än av vårt ursprung.
Det senare var nyckeln till den moderna idén om godhet, som senare hävdades av den tyske filosofen Immanuel Kant (1724-1804), enligt vilken det goda inte kan bedömas utan att ta hänsyn till individens vilja, eftersom, om vi var tvungna att handla på ett visst sätt skulle själva föreställningarna om gott och ont gå förlorade, för det skulle inte finnas något alternativ.
Att göra gott är alltså att välja att göra gott, och speciellt när det inte finns någon typ av omedelbar belöning att ta emot, det vill säga när vi inte vinner något med ett sådant beslut.
Godhet som värde
Som alla moraliska värderingarI praktiken är godhet inte ett absolut och universellt begrepp, men det beror mycket på synvinkeln.
En vänlig handling kan få fruktansvärda konsekvenser i framtiden och ge större lidande i det långa loppet, och en självisk eller illvillig handling kan släppa lös händelser som i det långa loppet är till större nytta för alla. Men betyder det att sådana handlingar är mer eller mindre snälla eller onda?
I allmänhet tenderar vi att tro att nej: att godhet och ondska bedöms på kort sikt och utan relation till deras slutliga resultat, utan endast till avsikten hos den person som utför dem, som vi såg tidigare om Kant och kristendomen. . Detta är vad fraser som "avsikten är det som räknas" och paradoxalt nog som "vägen till helvetet är kantad av goda avsikter" syftar på.
Vänlighet anses dock vara ett högsta värde som kan översättas till många sätt att agera till förmån för andra och inte sina egna, till och med gå så långt att man offra sitt eget välbefinnande för att göra världen till en bättre plats. Vi kallar dem som anammar denna typ av beteende "snälla" eller helt enkelt "bra".
Godhet i Bibeln
Föreställningen om godhet i Bibeln är starkt kopplad till Gud som ett exempel och inspiration för hans trogna. I denna mening kan det variera mellan Gamla testamentet, vars Gud visas i de mest hämndlystna och fruktansvärda berättelserna, och Nya testamentet, vars Gud istället visar sig barmhärtig, redo för förlåtelse och kärleksfulla offer.
Således, medan Gamla testamentets Gud var kapabel till fruktansvärda handlingar, såsom förstörelse av hela städer, är Kristi Gud villig att offra sin egen son och profet, Jesus från Nasaret, för att rena synderna från mänskligheten och ge honom en ny chans att återuppta frälsningens väg.
Eller som den helige Lukas evangelium säger (Luk 6:35): ”Älska hellre era fiender och gör gott och låna ut utan att förvänta er något i gengäld, och er lön kommer att bli stor, och ni kommer att bli den Högstes barn; ty han är god mot de otacksamma och ogudaktiga."