Vi förklarar vad viljan är, dess betydelse i filosofin, i juridiken och dess förhållande till plikten. Dessutom viljestyrka.
Vad är viljan?
Vilja är en individs förmåga att fatta beslut och organisera din egen uppträdande, det vill säga att göra sig av med autonomi. Därför är de saker vi gör frivilligt de vi gör med full avsikt att göra dem, i motsats till vad vi gör ofrivilligt.
Detta ord kommer från latin testamenten, härlett från verbet jag flög ("Vill ha"), så det är intimt kopplat till begär, det vill säga med vad vi skulle vilja göra eller uppnå, och därför med vad vi föreslår. Det är därför vi talar om "god vilja" eller "dålig vilja" när saker görs, att säga att de var färdiga med att tänka på att göra gott eller att de blir bra, eller tvärtom, genom att göra ont eller oavsett hur de Valdeltagande.
Det är också vanligt att hänvisa till "sista testamentet" eller testamentet: ett dokument som anger önskemålen från en person att han har gått bort, särskilt med hänsyn till hans egendom och pengar. Eller också av den "gudomliga viljan", som skulle bli Guds mandat, det vill säga vad Gud vill ska hända och som därför måste ske.
Viljan är alltid kopplad till samvete, klarhet och egna beslut, så att det som görs under ett tillstånd av tvång, eller under påverkan av substanser, inte anses vara frivilligt. Viljan är nödvändigtvis ett uttryck för människors subjektivitet.
Viljestyrka
Viljestyrka är förmågan att upprätthålla ett önskat beteende eller att insistera tills något man önskar materialiseras. Det är med andra ord envishet, envisheten, beslutsamheten. Människor med stor viljestyrka kan fatta och upprätthålla beslut frivilligt och bestämt, utan alltför mycket tvekan och ånger, och framför allt utan att vackla och ge upp innan de har uppnått uppgiften.
Det krävs till exempel mycket viljestyrka för att förändra sin egen vanor av andra, eftersom när man väl är van vid att göra något på ett uthålligt sätt, krävs det mycket för att avbryta traditionen och hitta en ny. Det är därför rökare till exempel har så svårt att bryta vanan, till och med att veta att det är skadligt för dem och för dem som står dem nära.
Ju större viljestyrka, desto lättare blir det att bryta och/eller upprätthålla vanor. Viljestyrka är dock kopplad till psykiska energinivåer, så att man inte alltid har samma förmåga att utöva sin egen vilja. Dålig kost, sömnbrist och känslomässig rastlöshet är kända för att ha stor inverkan på tillgänglig viljestyrka.
Vilja i filosofi
Rousseu prioriterade i sitt "sociala kontrakt" folkets vilja framför monarkens.Viljan har sedan urminnes tider varit ett centralt inslag i de filosofiska reflektionerna av mänskligheten. Platon själv (ca 427-347 f.Kr.) i antikens Grekland talade om det som säte för ansvar enskild. För sin del relaterade hans lärjunge Aristoteles (384-322 f.Kr.) testamentet med etik, länka till dygd.
Detta skulle vara grunden för det senare kristna tänkandet, vars doktrin föreslog att Gud gav människor fri vilja, det vill säga autonomi och fri vilja att leva sina liv, och därför skulle döma dem i slutet av det.
Därför, i denna filosofiska tradition, är idén om viljan nära förbunden med den om Frihet, eftersom viljan endast utövas när vi är fria att välja själva.
Senare tänkare som René Descartes (1596-1650) tillägger att medvetna val bara kan göras när fullständig information finns att bedöma, så att ju mer upplyst eller utbildad viljan är, desto friare är den. Detta är idealet för Renässans och av Illustration född i Europa.
Andra filosofer som Baruch de Spinoza (1632-1677), Immanuel Kant (1724-1804) och Arthur Schopenhauer (1788-1860) ägnade mycket av sitt arbete åt testamentet, den senare kom att postulera att det är "den verklighet sista ”som ligger bakom sinnenas värld.
Fransmannen Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) föreslog å sin sida i Samhällskontraktet begreppet "allmänvilja", som skulle bli folkets vilja, och därmed i betydelse ersätta kungens vilja, som traditionellt ansågs vara ett gudomligt mandat, av massornas röst, där makten finns i modern demokrati.
Som vi kan se är det ett brett diskuterat begrepp inom västerländsk filosofi, och ett som analytisk filosofi och psykologi fortfarande sysslar med idag.
Vilja och plikt
I tysken Immanuel Kants filosofiska överväganden mättes viljan alltid efter vad han döpte som kategoriska imperativ, vilka är autonoma bud för individen, utan att någon ideologi eller ideologi förmedlar dem. religion, och det styr mänskligt beteende i dess mest olika manifestationer.
På så sätt föreslår Kant att man ska skilja på viljan som agerar av plikt och vilja som agerar enligt plikten, det vill säga mellan de som följer reglerna för att de är rädda för straff, eller för att de har ålagts externt, och de som väljer att följa reglerna, det vill säga de väljer att handla i enlighet med bestämmelserna i regler.
Sålunda undersöker Kant etikens natur och vad som är bra, utgående från begreppet vilja. Han drar slutsatsen att den "heliga" viljan, det vill säga det som verkar utan att påverkas av individuella böjelser eller tendenser, inte är bra för att den handlar av plikt, utan snarare "agerar av plikt för att den är god".
Will i lag
I den juridiska världen är testamentet tänkt som mänsklig avsikt, baserad på tanken att allt medborgare han kan fritt anta vad han gör och urskilja de rättsliga konsekvenser som detta skulle få.
Faktum är att en av de saker som varje brottsrättegång försöker avgöra är vad den anklagades vilja var, oavsett om han faktiskt begick brottet eller inte; ett brott som begås med full vilja att begå det är alltid allvarligare än ett brott som begåtts av misstag eller med tvång. Begreppet testamente används dock för ensidiga rättshandlingar, medan det i bilaterala handlingar används samtycke.