Vi förklarar vad annat är och hur det relaterar till mångfaldsbegreppet. Innebär begreppet annanhet diskriminering?
Vad är annat?
Annanhet är inte att uppfatta den andre som densamma, utan som någon annan, som inte är en del av vårt liv. gemenskap. Det innebär differentieringen att den andre inte är lika med oss, men inte är relaterad till något negativt.
Annanhet innebär inte att den andre måste vara det diskriminerade, men det är förmågan att respektera, känna igen och kunna leva harmoniskt med detta mångfald. Detta ger den dimension som var och en person är unik och kan inte upprepas i universum.
Detta koncept kan ses i sociologi, antropologi och i filosofi, liksom andra Vetenskaper. Att särskilja den andre som olik sig själv, det vill säga som någon utanför vår sfär. Det betyder inte att den andre ska diskrimineras eller lämnas åt sidan, utan tvärtom är det ett begrepp som accepterar mångfald och innebär en samexistens Mellan delarna.
Annanhet är kraften att samexistera bland alla och främja tillväxten för varje individ. Det uppstår genom psykologiska och sociala konstruktioner. Det är begreppet existens i världen av något som inte är ens eget, som inte är en del av allas värld.
Emellertid kan man ibland se en intim förening av detta koncept med diskriminering som, främlingshat, den homofobi, den rasism och även kvinnohat, bara för att nämna några. Men annorlundaheten pekar inte mot dessa aspekter, eftersom det vanligtvis inte är relaterat till negativa aspekter, bara med de ovan nämnda undantagen.
Antropologiskt sett innebär termen annanhet att uppskatta den andre som en för oss främmande varelse, för det som omger oss och identifierar oss. Denna skillnad manifesteras ur varje individs synvinkel, vad var och en anser vara sin egen jämfört med den andra.
Förekomsten av en stor variation av kulturer och traditioner skiljer sig från vår tillåter oss att förvärva en se mer global av den andras existens på samma planet som vår och ger oss på samma sätt möjligheten att berika vårt perspektiv och tolerans mot det annorlunda. Av denna anledning bekräftar vi att annanhet inte är relaterad till negativa förhållningssätt, utan snarare tvärtom.
Socialt formas annanhet genom annanhet och motsatsen: Den andre är vad vi inte vill bli, och heller aldrig velat ha. Därför är denna vision av den andre relativ utifrån varje persons perspektiv.
När det gäller att se andra män (den ANDRA) uppstår problemet med annanhet, eftersom denna vision kan syfta på att se den andre som någon överlägsen eller underlägsen. Ett mycket enkelt exempel att följa är ögonblicket för den vita mannens ankomst till Amerika. Annanheten ledde till att erövrarna identifierade ursprungsbefolkningen som den ANDRA, som inte var en del av deras värld och även som en underlägsen ANDRA. De ansågs vara barbarer, utan utbildning Y kultur, närmare vilda djur än sig själva.
Annans historia
Differentieringen av män varierade under historia. Till en början hävdade Aristoteles att män inte föddes lika: Vissa föddes för att underkasta sig slaveri, medan andra föddes att befalla. Å andra sidan hävdade Thomas Hobbes att alla män föddes lika.
I den naturliga miljön och utan psykologier eller sociologier för att underkasta det, var alla människor lika. Men skillnaderna i människans fysionomi var märkbara, eftersom vissa män är större och starkare än andra. Det finns också intellektuella skillnader, varför vi finner att vissa människor är smartare än andra. Detta är en daglig verklighet som inte kan diskuteras. Men det är nödvändigt att betona att användningen av förnuft, som Descartes föreslagit, är det område där vi kan observera störst jämlikhet Mellan männen.
Annanhet och annanhet är ord som i grunden representerar samma sak: konceptet att se den andre som olik den ena, den ANDRA som vad jag inte är. Det kan observeras i mänskliga relationer som kultur, ras, sexuell läggning. Denna differentiering kan dock aldrig uppnås till 100 %, eftersom vi alla är en del av samma universum, vi är alla Människor.