• Vad är idealism?
• Typer av idealistiska strömningar
• Egenskaper för idealism
• Exempel på idealism
• Representanter för idealismen

Vi förklarar vad idealism är och vilka typer av idealistiska strömningar. Dessutom dess egenskaper, några exempel och representanter.

Idealism motiverade tänkare att misstro uppfattningen av sina sinnen.

Vad är idealism?

Idealism är en uppsättning filosofiska strömningar som står i motsats till materialism. Han säger att för att förstå verklighet Det räcker inte med själva objektet som uppfattas av sinnena utan det är nödvändigt att ta hänsyn till idéerna, de tänkande subjekten och de egna trodde.

Idealism hade stort inflytande på filosofiskt tänkande under hela tiden historia. Det motiverade tänkare att misstro uppfattning av dina egna sinnen för att utöka din förmåga att förstå verkligheten.

Typer av idealistiska strömningar

Platon menade att idéer utgör en översinnlig värld utanför tillvaron.

Fem typer av idealistiska strömmar särskiljs:

• Platonsk idealism. Platon var en av de första filosoferna som talade om idealism. Han hävdade att idéer utgör en översinnlig värld utanför tillvaron, det vill säga en värld som är intellektuellt intuitad och inte bara genom sinnena. Det är genom intellektet och förnuftet som man lär känna den verkliga världen.
• Objektiv idealism. För denna filosofiska variant existerar idéer på egen hand och kan endast upptäckas genom erfarenhet. Några företrädare för idealismen mål de var Platon, Leibniz, Hegel, Bolzano och Dilthey.
• Subjektiv idealism. Några filosofer av denna strömning var Descartes, Berkeley, Kant och Fichte. De hävdade att idéer existerar i ämnets sinne och inte i en oberoende yttre värld. Enligt denna strömning är idéer beroende av subjektiviteten hos det väsen som uppfattar dem.
• tysk idealism. Den utvecklades i Tyskland och huvudtänkarna i denna strömning var Kant, Fichte, Schelling och Hegel. Den överväger att objektets sanna väsen existerar på grund av tankens subjektiva aktivitet, som känner igen det som något verkligt och inte som något abstrakt. Den kännetecknades av att prioritera tanke framför sensation, genom att höja förhållandet mellan det ändliga och oändliga och genom att inspirera en skapande kraft i människan (även poeter var influerade av filosoferna i denna strömning).
• Transcendental idealism. Filosofen Kant var dess främsta representant och hävdade att, för den kunskap, närvaron av två variabler är nödvändig:
  • Fenomen. Direkt manifestation av sinnena, det vill säga föremålet för en observation empirisk.
  • Noumenon. Det är vad som är tänkt, som inte motsvarar en uppfattning om sinnena. Det kan vara känt med hjälp av intuition intellektuell.

Kant hävdar att kunskap är betingad av fenomen, medan noumena är gränserna för vad som kan vara känt. Villkoren för all kunskap ges av subjektet och alla fenomen som härrör från hans uppfattning betraktas som representationer av verkligheten. Saker i sig själva utgör inte det verkliga.

Egenskaper för idealism

Enligt idealismen är verkligheten känd genom intellektet och erfarenheten.

• Det kräver det intellekt som gör att det kan bilda sig en viss uppfattning om de saker som det uppfattar genom sinnena.
• Förnuftet identifieras inte med det ändliga eller materiella utan når det oändliga, såsom föreställningen om Guds existens.
• Sättet att känna till verkligheten, det vill säga själva föremålen, är genom intellektet och genom erfarenhet.
• Den är inte nöjd med vad sinnena uppenbarligen uppfattar utan är kopplad till en högre verklighet av varamedvetandet.

Exempel på idealism

Vi detaljerar de viktigaste exemplen som återspeglar en del av den idealistiska filosofin:

• Mänskliga rättigheter. En universell idé som uppstod i Frankrike assimileras av de överordnade ledarna för andra världskriget.
• Den franska revolutionen. Dess lokaler för Frihet, jämlikhet och mänskliga rättigheter, bygger på begrepp om social och politisk idealism.
• Don Quijote från La Mancha. Den kännetecknas av en karaktär att han drömde och gick vilse i sin egen idévärld.
• "Jag tänker, därför är jag." Det är filosofen René Descartes fras som bäst identifierar den idealistiska strömningen.
• "De är sanna filosofer, som tycker om att begrunda sanningen." Denna fras av Platon anspelar på det faktum att filosofi består av att stiga mot sanning eller verkligheten.
• Karl Marx verk. Baserat på sina idéer förklarar Marx egenskaperna och funktionen hos ett idealsamhälle, där produktionsmedlen tillhör arbetarklass.

Representanter för idealismen

René Descartes letade efter metoden för att nå kunskapen och sanningen.

Bland de viktigaste företrädarna finns:

Platon. Grekisk filosof (Aten, 427 - 347 f.Kr.). Sokrates var hans lärare och senare Aristoteles hans lärjunge. Han var en framstående tänkare vars arbete hade ett stort inflytande på västerländsk filosofi och religiösa praktiker. År 387 f.Kr. Grundade akademin, det första överordnade institutet för idealistisk filosofi i det gamla Grekland. Några av Platons mest framstående bidrag var:

• Teorin om idéer. Det är den platonska filosofins axel. Det är inte formulerat som sådant i något av hans verk utan närmade sig från olika aspekter i hans verk The Republic, Phaedo and Phaedrus.
• Dialektiken. Det är en del av logik vad han studerar resonemang troligt, men inte av demonstrationen. Det är relaterat till konsten att debattera, övertyga och resonera olika idéer.
• Anamnesen. Det är en term som används av Platon för att referera till det metodiska sökandet efter kunskap. Det har att göra med ett minne av själen om en upplevelse som den har haft i en tidigare inkarnation.

René Descartes. (La Haye en Touraine, 1596-1650). Även kallad Renatus Cartesius på latin, han var en fransk filosof, matematiker och fysiker. Bidraget från hans verk anses vara en revolution inom vetenskap och modern filosofi. Han särskiljde sig från andra tänkare eftersom hans syfte var att veta vägen eller metod att komma fram till kunskap och sanning, medan andra filosofer var baserade på företablerade strömningar som definierade vad som är världen, själen, människa, etc., som betingade de idéer de kunde uppnå. Descartes avslöjar metodens diskurs med hjälp av fyra regler:

• Bevis. Erkänn bara att en sak är sann om den är tydlig och inte väcker tvivel. Detta strider mot Aristoteles identitetsprincip, där förnuftet är tillräckligt för att göra en idé konkret.
• Analys. Separera möjliga svårigheter eller okända för att tänka på dem tills du når deras slutliga komponenter.
• Syntes. Ordna dina tankar efter graden av komplexitet.
• Uppräkning. Granska mer än en gång och noggrant varje instans av metodik för att se till att inget utelämnas.

Genom metodiskt tvivel ifrågasätter Descartes all kunskap och försöker frigöra sig från alla slags fördomar. Den söker inte att inte tro på någonting utan frågar snarare om det finns andra skäl att ifrågasätta kunskap. Det kallas metodiskt eftersom det inte tvivlar på varje enskild kunskap, idé eller troTvärtom syftar den till att analysera orsakerna till att en idé grundades för att betrakta den som giltig och på så sätt spåra vägen för att hitta sanningen.

Descartes drar slutsatsen att det finns något han inte kan tvivla på och det är just förmågan att tvivla. "Att veta hur man tvivlar är ett sätt att tänka. Därför, om jag tvivlar, betyder det att jag finns. Den sanningen motstår alla tvivel, hur radikal den än är, och blotta faktumet att tvivla är ett bevis på dess sanning." Därmed kom han fram till sanningen, ur vilken det moderna tänkandet föds: "Jag tänker, därför är jag."

Immanuel Kant. (Königsberg, 1724-1804). Den preussiska filosofen och relevant figur inom den kulturella och intellektuella rörelsen kallad Upplysning, Kant slår fast att problem Filosofin är "att veta om förnuftet är kapabelt att veta." Den härleder sedan varianten av idealism som kallas "kritik" eller "transcendental idealism":
Kant anser att människan är en autonom varelse som uttrycker sin frihet genom förnuftet och inte vet saker i sig utan ser en projektion av sig själv i kunskapen om saker. Huvudkoncepten för hans arbete är:

• Transcendental idealism. I kunskapsprocessen påverkar upplevelsen av att känna till objektet verkligheten och denna upplevelse är betingad av tid och plats.
• Människan i centrum för universum. Subjektet som vet, gör det aktivt och modifierar verkligheten som han känner till.
• Bortom att vara. Det finns universella och nödvändiga förutsättningar före upplevelsen av att vara.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel. (Stuttgart, 1770-1931). Tysk filosof som hävdade att "det absoluta" eller idé manifesterar sig på ett evolutionärt sätt under normerna för natur och av anden. Det står att kunskap har en strukturera dialektik: å ena sidan den existerande världen och å andra sidan behovet av att övervinna det kändas gränser.

Varje sak är vad den är och blir det bara i förhållande till andra saker. Denna dialektiska verklighet är ständigt bearbeta av omvandling och förändring. Han föreställer sig en helhet där varje sak blir vad den är som summan av alla ögonblick, och övervinner abstraktionens vaghet. Det är ingen skillnad mellan vara och tänkande eller mellan subjekt och objekt: allt löses upp till helhet. Dialektisk kunskapsprocess:

• Kunskap består av subjekt-objekt-relationen och var och en förnekar eller motsäger sig i sin tur, vilket påtvingar en transformationsprocess som leder till jämlikhet mellan dem.
• Transformationsprocessen för att övervinna skillnaden mellan objekt och subjekt tenderar att reducera det ena till det andra. Endast i identitet är det möjligt att uppnå total och absolut kunskap.
• I minskning till identitet absolut verklig dialektisk kunskap uppnås om att objektets upplösning i subjektet äger rum.

Gottfried Wilhelm Leibniz. (Leipzig, 1646-1716). Han var en lärd tysk filosof som visste på djupet om matematik, logik, teologi Y politik. Hans arbete ger viktiga bidrag till metafysik, epistemologi, logik och filosofi religion. Leibniz försöker förena religion med vetenskap, förklarar människans olyckor baserat på sanningar om den gudomliga viljan. Denna lära är förknippad med religiös undervisning om Guds allmakt.

Enligt Leibniz, universum Den är sammansatt av oberoende andliga substanser som är själarna, som Leibniz kallade "monader": konstituerande beståndsdelar av alla ting i liv. Detta är det viktigaste bidraget till metafysik och är en lösning på problemen med samspelet mellan sinne och kropp. Dessutom bevisar det varelsens identitet och raserar bristen på individualisering. Leibniz sticker ut för en optimal titt på universum, som han anser vara det bästa som Gud kunde ha skapat. På sin tid blev han förlöjligad flera gånger för att han hade denna idé.