Vi förklarar vad eklektisk betyder, dess egenskaper och den vanliga användningen av termen. Eklekticism i filosofi, konst och arkitektur.
Vad betyder eklektisk?
Vi har ofta hört adjektiv eklektisk eller eklektisk, men kanske ignorerar dess betydelse och ursprung, som går tillbaka till en av de filosofiska skolorna i antiken. Eklektisk är motsatsen till dogmatisk.
Populärt sett används denna term för att indikera att något (a person, ett perspektiv eller ett förhållningssätt till något ämne) undviker helt och hållet att välja en specifik sida eller väg, utan föredrar hellre att ta element eller idéer från olika ursprung efter behag.
Sagt så här, det eklektiska skulle komma att bli det blandade, det är det som är sammansatt av element av olika ursprung, eller som, i allmänhet i ett bipolärt panorama, av motsatta sidor, tar från var och en det som är bäst för dem.
Därför kan vi brännmärka positioner i olika ämnen som eklektiska eller eklektiska, lösningarna för en problem, men också till konstnärliga och arkitektoniska stilar. Eklekticism i sig är inte ett värde, det vill säga det är varken bra eller dåligt, det är helt enkelt en karaktärisering som vi kan göra av någon referens.
Filosofisk eklekticism
Ordet "eklektisk" kommer från antikens grekiska eklektikos vilket skulle översätta "den som väljer" eller "den som är benägen att välja." Det användes som namnet på en filosofisk skola i antikens Grekland, grundad runt 200-talet f.Kr. C.
Hans tanke strävade inte efter att bli föremål för specifika axiom eller paradigm, utan att syntetisera den kraftfulla klassiska filosofiska traditionen. Sålunda förenade han ståndpunkter lika olika som försokratikernas, Platons eller Aristoteles.
Till exempel kombinerade en av dess mest kända företrädare, Antiochus av Ascalon (130-68 f.Kr.) stoicism och skepsis. Panecio av Rhodos (185-110 f.Kr.) kombinerade för sin del platonism och stoicism.
Denna modell av trodde ärvdes av de romerska filosoferna, som aldrig hade en lära sina egna, men de använde stoicismen, skepticismen och peripatetiken otydligt, vilket till exempel förekommer i Ciceros arbete (106-43 f.Kr.).
Under Medeltiden, omsattes eklekticism i praktiken genom kombinationen av kristen och islamisk, eller kristen och grekisk-romersk tanke. Sedan utvecklades det inom rörelsen av Illustration, på 1700-talet, som ett alternativ till den medeltida skolastiska traditionen, och ännu senare, på 1800-talet, i fransmannen Victor Cousins (1792-1867) verk.
Konstnärlig eklekticism
Inom det konstnärliga området används termen eklektisk eller eklekticism för att ange den fria kombinationen av olika konstnärliga stilar, vilket samtidigt betyder att inte vara en del av någon särskild konstnärlig tradition. Av denna anledning var eklekticism alltid närvarande i skapelsens värld, men den utgjorde aldrig en egen rörelse.
Eklekticism inom konsten diskuterades dock formellt för första gången på 1700-talet, när den tyske kritikern och konsthistorikern Johann Joachim Winckelmann (1717-1768) kritiserade familjen Caracci av italienska konstnärer, som kombinerade i sina målningar klassiska element med renässansformer, försöker kombinera Michelangelo med Titian, Raphael och med Correggio.
Tvärtom förespråkades konstnärlig eklekticism av Sir Joshua Reynolds (1723-1792), direktör vid tiden för Royal Academy of Arts i London, i sin tid. Akademiska tal av 1774, där han intygade att vilken konstnär som helst har rätt att från antiken ta de element som förefaller honom bäst.
Arkitektonisk eklekticism
Eklekticism i arkitektur kombinerar element från olika traditioner.Eklekticism i arkitektur föddes i Frankrike i mitten av artonhundratalet, som en tendens att kombinera stilar och arkitektoniska element från olika traditioner och olika historiska perioder. Han gick till och med så långt att han strävade efter en blandad stil som i sig innehöll de bästa delarna av hela historien om konst.
Av den anledningen var den också känd som Historicism, och hade som sina huvudsakliga referenser Gotisk, romansk, orientalism och exotism. Det historicistiska förslaget fokuserade dock på återhämtningen av historiska särdrag, som härrörde från tidigare traditioner.
Därför lånades den ofta ut till honom nationalism och önskan att återvinna "det som är eget" i den arkitektoniska traditionen. Å andra sidan var eklekticismen mycket friare: den föreslog att man skulle ta varifrån man ville, på arkitektens fria vilja.