Vi förklarar vad dogmatism är i filosofin, dess företrädare och dess förhållande till skepticism. Även dogmer på andra områden.
Zenons filosofiska dogmatism innebar att man accepterade världen utan att ifrågasätta den.Vad är dogmatism?
A dogm Det är något som måste accepteras utan tvekan, som fallet är med religiösa dogmer, som vi inte kan begära några bevis för, utan snarare tro eller inte tro. Därför kan dogmatism definieras som benägenheten till dogmer, det vill säga att kräva att en sanning accepteras utan frågor.
Dock i filosofi, dogmatism är en ström motsats till skepsis och till idealism. Filosofisk dogmatism försvarade behovet av att acceptera världen för dess egen skull, utan att ifrågasätta den, och att lita på det mänskliga förnuftets förmåga att komma fram till sanningen, även genom åsikter och övertygelser. övertygelser.
Denna skola har sitt ursprung i Antikens Grekland från klassisk tid, då "dogm" förstods som en filosofisk åsikt eller motiverad åsikt. Denna term fortsatte att användas under hela västvärldens historia, särskilt kopplad till kristen religiös tanke.
Det började tala om dogmer med den samtida tekniska innebörden från konciliet i Trent (1545-1563), där de kyrkliga myndigheterna beslutade att de sanningar som uppenbaras av Gud och erkändes av kyrkan är dogmer.
Typer av dogmer
Det finns dogmer i olika aspekter av livet, särskilt de som hänvisar till religion och religion. metafysiska, det vill säga till mycket grundläggande filosofiska överväganden som inte har ett sätt att verifieras effektivt och praktiskt. Till exempel:
- Religiös dogm. De begrepp som en kyrka försvarar som sanna och orubbliga med respekt för Gud, hans önskningar eller sättet att hedra honom, är dogmer: de måste accepteras eller inte accepteras, men det är inte möjligt att kräva bevis för hans sanna karaktär. Till exempel anser den katolska kyrkan att Gud är en treenighet, som består av far, son och helig ande.
- Juridisk dogm. Ledningssystem Rättvisa, det är Höger, en del av en uppsättning otvivelaktiga grundläggande överväganden, som utgör juridisk dogmatik. Dessa dogmer är inget annat än abstraktioner av juridiska normer, som tillåter driften av systemet. Till exempel finns det i grundlagarna vanligtvis en ”dogmatisk del” där de grundläggande rättigheter som till en början måste accepteras fastställs, utan eventuellt ifrågasättande.
- Vetenskaplig dogm. Även om det verkar vara en motsägelse i dess termer, eftersom vetenskap som sådan kunde den inte agera dogmatiskt, utan empiriskt och skeptiskt, det är möjligt att tala om vetenskapliga dogmer för att hänvisa till de grundläggande teorier som beskriver observerbara, kvantifierbara men oförklarliga fenomen fortfarande på inget annat sätt. Till exempel förmågan att vara objektiva observatörer av natur det är något som väl kan betraktas som en vetenskaplig dogm, eftersom allt annat kollapsar utan den.
Dogmatism och skepticism
Dogmatism och skepticism är motstridiga ståndpunkter, och var motsatta filosofiska rörelser under antiken. Å ena sidan hävdade skeptikerna att det är omöjligt för honom människa nå sanningen om världen. Följaktligen omfamnade de behovet av ett likgiltigt liv, avlägsnat från all bedömning.
Å andra sidan trodde dogmatikerna på förnuftet som ett medel för tillgång till sanningen. De accepterade världen som den kom, utan att ifrågasätta den, och tog även åsikter och övertygelser som sanna.
De grundläggande punkterna i dogmatism kan sammanfattas som:
- Världen måste ta sig själv och acceptera sig själv, utan att ifrågasätta.
- Inget kan betvivlas, även åsikter och övertygelser är sanna.
- Man måste ha fullt förtroende för förnuftet som ett medel för tillgång till sanningen.
Representanter för dogmatism
En av de vanligaste företrädarna för skolan för dogmatism i Antiken Det var Zenon av Citius (333-264 f.Kr.), som anses vara stoikernas grundare, vars tankar tog viktiga drag från Herakleitos, Platons och Aristoteles verk.
Men andra viktiga filosofer förknippade med dogmatism var Thales från Milet (ca 624 - ca 546 f.Kr.), Anaximander (ca 610-545 f.Kr.), Anaximenes (ca 590-525 f.Kr.) och Pythagoras (ca 569 - ca. 475).