Vi förklarar vilka de viktigaste sofisterna var inom filosofin och deras förhållande till Sokrates. Dessutom, vad är en sofist idag.
Vilka var sofisterna?
Termen sofist kommer från Antikens Grekland, särskilt i det demokratiska Aten från århundradet V a. C., där de första skolorna av naturfilosofer blomstrade, kända som sofisterna eller som de försokratiska filosoferna (det vill säga före Sokrates, den grekiska antikens första store poet).
Ursprunget till termen sofist går tillbaka till de grekiska orden sophia, "Visdom", och sophós, "Klok", att döma av texter överlevt forntida Iliaden), där det är vanligt att se det förknippat med begrepp som "uppfinnsamhet", "talang" eller olika former av praktisk intelligens i generisk mening. Det var till exempel termen som de sju vise i Grekland på 700- och 600-talen f.Kr. C.
Men i verk av Platon (ca 427 - 347 f.Kr.) och hans lärjunge Aristoteles (384 - 322 f.Kr.) kommer innebörden av termen sofist att börja förändras. I platonska dialoger, till exempel, används det namnet i betydelsen "professionell lärare", eftersom sofisterna strövade omkring i Grekland och förmedlade den mest mångsidiga kunskapen och kunskap.
Men eftersom poeter och filosofer tog betalt för sina tjänster, anklagades de för att genom debatt inte driva sanning, men bara argumenterande seger, även igenom metoder bedrägligt eller oärligt tänkande. Ett påstående från deras samtida, som Pindar (ca 518 - 438 f.Kr.) eller Platons egen lärare: Sokrates (470 - 399 f.Kr.).
Så, från V-talet f.Kr. C., termen sofist började användas i betydelsen av en falsk, charlatan eller filosof som var villig att ge efter för den allmänna opinionen, istället för att förbinda sig till sanningen. Denna sista betydelse vidmakthölls fram till det romerska imperiets tid, tillämpad inte bara på filosofer utan även på författare, poeter, talare och lärare i retorik likadana, av vilka många var en del av den andra sofistiska rörelsen.
Nuvarande användning av termen "sofist"
Den allmänna innebörden av termen sofist motsvarar den för charlatan eller konceptuell jonglör. Men många av författarna till filosofi av 1900-talet som Michel Onfray eller Giorgio Colli har bekräftat sofisternas betydelse, i ljuset av deras bidrag till traditionen av västerländskt tänkande.
Stora sofister
Några av de viktigaste sofisterna i den grekiska traditionen var:
- Protagoras av Abdera (ca 485 - ca 411 f.Kr.). En av de främsta sofisterna på 500-talet f.Kr. C., var en tänkare, resenär och retorikmästare som strövade omkring i Grekland och tog ut höga avgifter för att lära ut korrekt användning av ord (ortoepia). Han var känd av Sokrates och en vän till Perikles, och tillsammans med Gorgias var han den enda sofisten som respekterades av Platon och Aristoteles.
- Gorgias av Leontinos (483 - 375 f.Kr.). Lärjunge till Empedokles och kännare av tanken på Zenos av Elea och Parmenides, Gorgias var en annan av de stora grekiska sofisterna, respekterad som filosof även av sina belackare. Vissa tillskriver honom rollen som far till oratoriet och grundare av epidemin, och han gick bort med mer än hundra år.
- Förlorade av Ceos (465 - 395 f.Kr.). En tidig generations sofist och samtida med Sokrates, vars läror de fokuserade på grammatik och retorik. Inget av hans verk överlevde tiden, men det finns många referenser i verk av andra författare, några till och med med citerade fragment. Tydligen var bland hans intressen astronomi, den språk, den etik och den religion.
- Hippias av Elis (ca 460 - ca 400 f.Kr.). En av sofisterna från de första generationerna och framstående geometrist, upptäckare av kvadratisk, med vilken han gav ett svar på centrala problem med grekisk geometri. Han är också krediterad för ett stort minne och uppfinningen av många mnemoniska regler.
- Thrasymachus av Chalcedon (459 - 400 f.Kr.). Lite är känt om livet för denna sofist, som förekommer i platonska dialoger och i republik av Platon, särskilt i hans reflektioner över rollen som Rättvisa. Av resten är det känt om hans liv tack vare referenserna till ett förlorat verk av komikern Aristofanes och i Clement of Alexandrias verk.
Sokrates och sofisterna
Den motsättning som fanns mellan de sofistiska filosoferna och den berömda Sokrates, den första av den grekiska traditionens stora tänkare (och lärare, bland många, av Platon) är känd. Denna skillnad yttrade sig i olika synvinklar, och den var grunden för den misskreditering som senare skulle komma att drabba sofisterna. Bland dessa skillnader kan vi lyfta fram:
- Sofisterna tog betalt för att lära ut sina kunskaper och tillgång till "sanningen", medan Sokrates trodde att sanningen inte kunde läras ut och samtalade med vilken atenare som helst.
- Sofisterna hade encyklopedisk kunskap och använde debatt som undervisningsmetod, medan Sokrates trodde på dialog (särskilt promenader, det var därför han fick smeknamnet peripatetisk), och frågor och svar orienterade som undervisningsmetod.
- För sofisterna var den primära uppgiften att övertala den andre, genom argument logiker eller knep utformade för att häpna din publik; medan Sokrates var fast besluten att inhämta sanningen, hur impopulär den än var.
- I allmänhet var sofisterna kritiska till tradition grekisk religiös; medan Sokrates ägnade sig åt lag och han kände sig starkt knuten till Aten och dess traditioner.