- Vilka är den katolska kyrkans sakrament?
- Klassificering av sakramenten
- Dopet
- Bekräftelsen
- eukaristin
- Bekännelse, bot och försoning
- extrem söndring
- Äktenskap
- Den heliga eller prästerliga ordningen
Vi förklarar vad den katolska kyrkans sakrament är och hur de klassificeras. Dessutom ursprung och betydelse för var och en.
Vilka är den katolska kyrkans sakrament?
I allmänhet är ett sakrament ett löfte eller ed som görs för att manifestera tillhörighet till en dyrkan, till en institution eller till en gemenskap. Detta ord kommer från latinet sakramentum, som består av rösterna korsben ("helig") och -mentum (prefix betyder "instrument" eller "metod"), och det var namnet som gavs i antikens Rom till eden om lojalitet och lydnad av romarna till den romerska staten och till gudar som skyddade honom.
Termen "sakrament" användes i religiös mening när de kristna apostlarnas brev århundraden senare översattes till latin, där de hänvisade till sina egna riter religiös med den grekiska termen mysterium (kan översättas som "hemlig"). Från och med då ritualer Kristna fick också en mer militant betydelse, det vill säga en ed att följa den kristna tron, och med samma innebörd kallar vi dem idag "sakrament".
På detta sätt är den katolska kyrkans sakrament en uppsättning riter för bekräftelse och bekräftelse av den kristna tron bland dess troende. Genom dem visar de troende sin uttryckliga och offentliga önskan att tillhöra de troendes gemenskap och att styra deras liv enligt vad som är etablerat i den katolska trosbekännelsen, det vill säga enligt den katolska tolkningen av de gamlas läror. profet Jesus från Nasaret.
Dessa sakrament utförs på ett officiellt sätt, med deltagande av andra troende och en präst, även om några få kan administreras i avsaknad av en officiell talesman för kyrkan.
Sättet att utföra sakramenten styrs av kyrklig auktoritet och har därför förändrats genom århundradena. I de olika råden och kyrkliga församlingarna har reglerna som styr dem diskuterats, diskuterats och kommit överens om, och de som för närvarande är i kraft härstammar från Andra Vatikankonciliet, sammankallat av påven Johannes XXIII 1959, för att diskutera rollen av Katolska kyrkan i den moderna världen.
Klassificering av sakramenten
Den katolska kyrkans sakrament är sju, organiserade i tre huvudkategorier beroende på vilken funktion de fyller inom de troendes gemenskap:
- invigningssakrament De är de som välkomnar nya medlemmar till den katolska gemenskapen, eller som bekräftar befintliga medlemmar i sitt kristna engagemang under de olika stadierna av deras liv. Dessa riter är tre: dop, konfirmation och eukaristin.
- helande sakrament. De är de som firar Jesu helande krafter från Nasaret genom försoning av den oroliga eller plågade anden med tro på Gud. De strävar egentligen inte efter att hela kroppen eller ta bort krämpor, utan att "läka" de troendes ande genom tro. Dessa riter är två: bekännelse, bot eller försoning, och smörjelsen av de sjuka eller extrema salven.
- Sakrament vid nattvardstjänsten. De är de vars syfte är att stärka församlingsbornas gemenskapsband och formellt upprätta, inför Gud och de troendes gemenskap, vissa typer av band mellan de närvarande. Dessa riter är två: heliga ordnar och äktenskap.
Dopet
Dopet efterliknar den rit som utfördes av Johannes Döparen, som doppade Jesus i Jordanfloden.
Dopet är den första riten för den katolska tron, som införlivar de döpta i de troendes gemenskap. Ursprungligen bestod det av nedsänkningen av den framtida kristen i vattnet i en flod, som efterliknade den liknande rit som utfördes i Jordanfloden av Johannes Döparen, som själv doppade ner Jesus från Nasaret. Detta representeras för närvarande i katolska kyrkor genom att lite vatten spills på den döptes huvud, vanligtvis när de är barn.
Dopets symbolik anspelade på återfödelsen av den person som döpts i den kristna tron: den otrogna sänkte sig under vatten och gick under, och den kristne dök sedan upp ur vattnet, renad från sina synder. synder ovan (inklusive arvsynden) och redo att ansluta sig till församlingens led i väntan på frälsning och evigt liv. Faktum är att de som döpts i forntiden kunde anta ett nytt namn, ett förnamn, för att spegla denna förändring.
Dopet är enligt kristen tro för evigt och kan inte göras ogjort, även om den döpte kristne senare antar en annan religion. Både barn och vuxna kan döpas, när som helst och när som helst, men i den katolska församlingen är det vanligt att döpa barn strax efter födseln, som en rit för att "ge" dem deras namn.
Bekräftelsen
Kristen eller bekräftelsen av dopet är nästa rit i livet för en praktiserande katolik, vars syfte är att bekräfta acceptansen av den kristna tron som en modell för religiös vägledning. Genom denna rit är den kristne helt integrerad i församlingen och genomför en förnyelse av doplöftena, vilket bara görs en gång i livet.
Konfirmationen består av handpåläggning av prästen och den efterföljande smörjelsen med heliga oljor, utförd i kyrkan inför de troendes gemenskap, normalt i en ålder nära ungdom. De konfirmerade har sällskap av en fadder från samma samhälle, som spelar rollen som stöd i tro och liv. Därför måste faddern under konfirmationshandlingen lägga sin högra hand på konfirmandens axel.
Detta sakrament administreras efter en religiös förberedelse eller utbildning som tillhandahålls av det lokala katolska stiftet eller församlingen, där konfirmanden utbildas i olika grundläggande aspekter av den katolska tron.
eukaristin
Jesus gav sina apostlar brödet från den sista måltiden och förkunnade att det var "hans kropps kropp".De Eukaristi Det är åminnelsen av Jesu Kristi sista måltid, hans efterföljande passion och hans uppståndelse, som utgör den centrala episoden i den kristna religiösa berättelsen. Det anses vara den kulminerande riten för inträde av de nya troende och en rit för återbekräftelse av de gamla troende, eftersom nattvarden i den äger rum, det vill säga leveransen av den heliga värden till de troende, och detta kan göras så många tider i livet som önskat.
Själva ritualen involverar en bägare vin som prästen dricker ur, proklamerar att det är "Kristi blod" som utgjutits till förlåtelse för mänsklighetens synder, och sedan överlämnar de troende som är närvarande en helig oblat, som och som Jesus från Nasaret gav sina apostlar brödet från den sista måltiden och förkunnade att det var "hans kropps kropp". När nattvarden väl är avslutad kommer de troende symboliskt att ha intagit en del av Kristi kropp och därför kommer Messias att vara en del av deras existens.
Nattvardsriten äger normalt rum som en del av mässan, och för att ta emot den krävs att de troende befinner sig i ett "tillstånd av nåd", det vill säga att de har gjort bekännelse och fått gudomlig förlåtelse för sina synder.
Bekännelse, bot och försoning
Syndabekännelsen, tilldelningen av bot och försoning med den katolska tron är en helande rit som utförs mer eller mindre regelbundet av de troende under hela livet. Det är en rit som innefattar tre delar, som sker successivt men gemensamt, och vars syfte är att "läka" de troendes själ och återföra dem till det "nådestillstånd" som är nödvändigt för att till exempel genomföra nattvardsriterna .
Detta sakrament består av de trognas erkännande av sina synder, vilket sker i en biktstols avskildhet: ett rum där prästen är gömd för allmänhetens ögon, medan de trogna knäböjer på sidan utanför och pratar genom ett fönster. På så sätt förblir de synder som biktfadern begått strikt privata och skyddas av bekännelsens hemlighet: ingen myndighet kan tvinga prästen att avslöja vad som sagts.
Som svar på bekännelse ger prästen sedan ord av tröst, vägledning och vägledning, och tilldelar en bot som motsvarar syndens storlek, i form av ett antal specifika böner (vanligtvis omvändelsehandlingen). I slutändan blir den ångerfulla välsignad och hans synder befrias, vilket tolkas som att han återvände till Guds hjord och hans försoning med Jesu Kristi lära.
extrem söndring
Smörjelsen av de sjuka eller extrem salvning är en rit som utförs av den katolske prästen vid sängen av en sjuk eller döende troende, som ett sätt att stimulera helande genom tro, be till Gud om hans tillfrisknande eller, också, för att han accepteras i paradiset. och hans själs frälsning. Ursprungligen var det en förberedande rit för död, ges endast till dem som lider av vånda, men kan idag erbjudas till alla sjuka katoliker som önskar bli andligt tröstade.
Själva riten består av prästens och patientens gemensamma bön, smörjelsen av församlingsmedlemmen med helig olja och ibland även bekännelse och nattvard.
Äktenskap
Liksom i resten av de kristna kyrkorna är det katolska äktenskapet en rit av stor betydelse, som firas för att helga och göra officiellt inför de troendes gemenskap den kärleksfulla föreningen av ett par församlingsmedlemmar. Denna förening kan endast ske mellan en man och en kvinna (det vill säga ett heterosexuellt par), som aldrig tidigare varit gifta och som önskar bilda en ny kristen familj.
Paret som gifter sig är alltså förenat inför Guds ögon för evigt och oupplösligt, i hälsa och sjukdom, rikedom eller fattigdom, och kan endast skiljas åt genom döden, eftersom kyrkan inte erkänner möjligheten att äktenskapsskillnad.
En egenhet med katolskt äktenskap är att makarna själva är de som reciterar löftena, i närvaro av prästen och deras vittnen och följeslagare, så att de är de som ger sin relation helig status.
Löften bekänner sig till trohet Y ansvar ömsesidigt, och föregå leveransen av vigselringarna och fullbordandet av föreningen med hjälp av en kyss. Allt detta sker vanligtvis inne i en katolsk kyrka, men det kan också göras på andra platser, dock alltid med prästens närvaro.
Den heliga eller prästerliga ordningen
De heliga ordens sakrament är invigningsriten till gudstjänst av dess ministrar, det vill säga för prästerna och församlingsprästerna i den katolska kyrkan, som avlägger ett offentligt löfte om celibat och full hängivenhet och i gengäld mottar auktoriteten. att utöva kyrkliga funktioner och genomföra formella katolska riter.
Denna rit är exklusiv för dem som tar emot trons kallelse och som klarar urvalsprocesserna från de kyrkliga myndigheterna, vilket innebär en lång process av religiös utbildning och teologisk.