Vi förklarar vad berättelsen om Adam och Eva är, var den är relaterad och vilka sekulära och religiösa tolkningar som har getts till den.
Berättelsen om Adam och Eva
Enligt den islamiska och judisk-kristna traditionen var Adam och Eva de första Människor att existera. De är huvudpersonerna i den bibliska och koraniska redogörelsen för mänsklighetens ursprung, som berättas i den första boken i Gamla testamentet (kallad Genesis, det vill säga ursprung) och Koranen.
Dessutom ligger dess betydelse också i att det är de som begick mänsklighetens arvsynd, det vill säga de som orsakade den dödliga och mödosamma tillvaron som alla människor känner till från och med då.
Den om Adam och Eva är en av antikens mest kända kosmogoniska berättelser. Det är ursprungspunkten för den judiska mytologin som senare ärvde Kristendomen och den Islam.
Det är en berättelse om skuld och straff, som i århundraden tolkades i väst mer eller mindre till punkt och pricka, men vars kulturella och symboliska värde är oerhört viktigt, eftersom en hel moralisk och religiös diskurs byggdes på den, sexualiteten och rollerna. tilldelas män och kvinnor.
Enligt traditionen skapades de första människorna av Gud på skapelsens sjätte dag, av lera (Adam) och från ett revben av Adam (Eva), och placerades i Edens lustgård: en paradisisk plats där de kunde leva i perfekt harmoni med resten av djuren och med världen själv, eftersom de var Guds favoritvarelser.
På den platsen hade de nästan allt tillåtet och kunde livnära sig på vilket tillgängligt träd som helst, utom ett som Gud, för att bevisa deras trohet och lydnad, strängt förbjudit dem: kunskapens träd om gott och ont.
Även om Gud hade varnat dem för att smaka frukterna från det trädet skulle orsaka deras död, berättar historien att en orm manipulerade Eva och inte bara fick henne att smaka på den förbjudna frukten, utan också erbjuda den till Adam. Därmed fick de båda en medvetenhet om gott och ont.
Sedan, precis som Gud hade varnat dem, fördrevs Adam och Eva från paradiset och fördömdes av gudomlig vilja med död, arbete, smärta och skam.
Till Adam sa Gud: ”Med ditt ansiktes svett kommer du att tjäna bröd tills du återvänder till jorden, ty från den blev du tagen; för stoft är du och till stoft skall du förvandlas” (1 Mos 3:19). Till Eva sa han: ”Jag kommer att föröka dina smärtor och dina graviditeter avsevärt; i smärta kommer du att föda barn; och din önskan kommer vara för din man, och han ska härska över dig."
Sedan fick Adam och Eva lära sig att leva på egen hand, och de förde tre barn till världen: Kain, Abel och Set, vilket gav upphov till hela mänskligheten.
Tolkningar av myten
Myten om Adam och Eva har varit föremål för många tolkningar, versioner och konstnärliga, teologiska eller litterära kompositioner. I århundraden var det föremål för debatt mellan teologer och kristna forskare, som diskuterade det korrekta sättet att tolka allegorier av berättelsen och drog ofta slutsatser som format samhället i väst.
Till exempel lästes det faktum att det var Eva som gav frukten att äta Adam ofta som ett tillräckligt bevis på kvinnors syndiga natur i allmänhet och att de intog en underordnad plats i samhället genom tiderna.
På samma sätt tog de olika kristna kyrkorna på sig skyldigheten att befria sina anhängare från arvsynden, det vill säga från Adams och Evas synd som överförs och ärvs genom generationerna. För detta användes till exempel dopriten, eftersom barn, oskyldiga från någon annan synvinkel, bär den uråldriga synden med sig.
Det har också förekommit många lekmannatolkningar av Adam och Eva-myten, som har sett kunskapens träd om gott och ont som en liknelse mänsklig kunskap, mänskligt förnuft och uppfinningsrikedom, med vilken människor kan försöka vara, på något sätt, gudar också, förändra våra egna Kommer världens natur.
Andra mer psykoanalytiskt orienterade läsningar betonar å andra sidan att Adam och Eva efter att ha ätit den förbjudna frukten "insåg sin nakenhet och skämdes", vilket antyder att arvsynden har att göra med sexualitet, att göra det av frukten och orm lite mer än erotiska metaforer. Om så är fallet, skulle Guds straff ges för att han inte längre var den ende som kunde "skapa" människor.
Hur som helst fortsätter historien om Adam och Eva än i dag och är representerad i en oändlighet av målningar, fotografier, litterära berättelser, musikstycken och konstverk i allmänhet, särskilt under århundradena av starkt kristet inflytande på västerländsk konst.