• Vad är Toran?
• Torans ursprung
• Torans fem böcker
• Skillnader mellan Toran och Talmud
• Toran och Bibeln
• Mishnah

Vi förklarar vad Toran är och hur den skiljer sig från Talmud i den judiska religionen. Dessutom berättar vi vilka böcker som består av den.

Toran kan hittas i varje synagoga, i en uppsättning rullar.

Vad är Toran?

Toran (på hebreiska Torah eller תּוֹרָה, det vill säga "lära", "lära" eller "teori") är den heliga och grundläggande boken i religion Judiskt, som innehåller de grundläggande lagarna och berättelserna om det judiska folket och identitet. Dess innehåll motsvarar de första fem böckerna i Bibeln, kända i Kristendomen Vad Pentateuch och i Islam Vad At-Tawrat.

Innehållet i Toran är, för judendom, uppsättningen instruktioner, upplysningar och bud levererad av Gud (Jahve) till Israels folk, vilket är anledningen till att den innehåller den heliga lagen som ortodoxa utövare följer. Toran finns i hejal från varje hebreisk synagoga, manuellt transkriberad till en uppsättning omsorgsfullt rullade pergament, som vecklas ut över två trärullar.

Enligt religiös tradition skrevs Toran av profeten Moses på berget Sinai, vägledd av gudomlig inspiration. Eftersom dess sammansättning därför dikterades av Gud punkt för punkt och ord för ord, har religionen en svag syn på dess översättning eller förändring.

Det är för allt detta som Torah-forskare tillbringar åratal med att lära sig det traditionella språket som det är skrivet på och som bara de kan göra en noggrann transkription för att grunda en synagoga eller ge bort som gåvor till unga hebreiska familjer.

Toran är inte bara en bruksbok ritualer, men också dekorativa och symboliska, och bör inte förväxlas med andra hebreiska böcker av stor betydelse för religiös tillbedjan, såsom Talmud, Tanakh eller Mishnah.

Torans ursprung

Den judiska religionen hävdar att Toran dikterades av Gud till profeten Moses under hans vistelse på berget Sinai (någon gång under det andra årtusendet f.Kr.), men att den trots allt är mycket äldre, eftersom den tjänade Gud som en modell för skapandet av universum.

Istället menar lekmän i Torah att den skrevs mellan 500- och 600-talen fvt. C., även om det är möjligt att dess sammansättning skett vid olika tidpunkter och platser, och att den text vi känner idag är resultatet av olika redigerings- och omskrivningsprocesser i händerna på olika författare.

Det finns dock ingen specialiserad konsensus i frågan: vissa forskare antar att den komponerades i det antika Babylon, eller under den persiska perioden (539-333 f.Kr.) av judisk historia, eller till och med under den hellenistiska perioden (333-164 f.Kr.) eller den hasmoniska perioden (140-37 f.Kr.).

Andra hypoteser antyder att det verkligen är en historisk sammanställning, resultatet av olika författare och perioder av det judiska folkets historia, och pekar på den elefantiska papyri (funnet i början av 1900-talet) som bevis på detta: en uppsättning av tidiga skrifter av någon polyteistisk judisk sekt som fanns i slutet av 500-talet f.Kr. c.

Torans fem böcker

Toran består av de fem första böckerna i det bibliska Gamla testamentet, det vill säga de fem Moseböckerna, som är: Genesis (på hebreiska beresheet eller בְּרֵאשִׁית), Exodus (Shemot eller שְׁמוֹת), Tredje Mosebok (Vayikra eller וַיִּקְרָא), Numbers (bamid bar eller בְּמִדְבַּר) och Femte Mosebok (Devarim eller דְּבָרִים).

• Genesis. Dess namn på hebreiska betyder "I begynnelsen", eftersom det berättar om skapandet av världen och mänskligheten, liksom framträdandet av antikens första profet, Abraham, vars ättlingar utvaldes av Gud för att bilda Israels stam, skaparens favorit. Under fyra litterära "rörelser" berättas också historien om Jakob, sedan om hans son Josef, och kulminerar med närvaron av israelerna i Egypten, där de levde under förhållanden av slaveri.
• Exodus. Dess namn på hebreiska betyder "Namn" och innehåller berättelsen om det israelitiska folket som lämnade Egypten till det utlovade landet Kanaan under ledning av profeten Moses. I detta kapitel blir Israels folk medvetna om sin etniska enhet och identitet, och som bevis på detta får de från Gud de heliga lagar som de kommer att vägledas av. Så kapitlet innehåller också detaljerna i hans böner, psalmer och lagar.
• Levitisk. Dess namn på hebreiska betyder "Han kallade", eftersom de flesta av dess avsnitt innehåller de lagar, instruktioner och uttryckliga order som Gud dikterade till Moses för att undervisa israeliterna. Detta är en grundläggande bok i beskrivningen av riter och judiska religiösa procedurer, vars icke-hebreiska namn anspelar på leviterna, hebreiska präster som är kapitlets huvudpersoner genom riter, offergåvor och försoningar.
• Tal. Dess namn på hebreiska betyder "I öknen" och beskriver israeliternas vistelseorter i Negev-öknen, såväl som den detaljerade folkräkningen av stammarnas hövdingar, de upproriska männen, de slaktade boskapshuvudena och många andra detaljer logistiska och historiska referenser till Israels unga människor. Detta kapitel kulminerar med att judarna korsar Jordanfloden in i det utlovade landet Kanaan.
• Femte Mosebok. Hans namn på hebreiska betyder "dessa är orden", men denna titel ändrades väsentligt i de grekiska översättningarna av Pentateuken, och blev deuteros nomos ("Andra lagen"), eftersom den innehåller de nya lagar som Mose förmedlade till Israels folk (i motsats till den "första lagen" på berget Sinai). Det här kapitlet täcker talet som Mose höll för judarna innan han gick in i det utlovade landet, där han förklarar de lagar som måste styra det begynnande kungariket Israel: lagar för krigäktenskapslagar, moraliska lagar och logistik och lagar om att skaffa mat. Slutligen berättar Femte Moseboken slutet på Moses liv och övergången av ledarskap till Josua.

Skillnader mellan Toran och Talmud

Toran är redogörelsen för skapandet av den judiska identiteten och Talmud innehåller de judiska lagarna.

Även om båda är religiösa och grundläggande texter av det hebreiska folket, är Toran och Talmud mycket olika verk i sin karaktär och sammansättning. Den första innehåller i grunden redogörelsen för skapandet av identitet Judiskt: uttåget från Egypten och flykten från slaveriet, utformningen av religiösa, sociala och politiska lagar och ankomsten till det utlovade landet Kanaan.

Å andra sidan är Talmud en text av rabbinskt ursprung, som fungerar som en civil och religiös kod, där lagar och lagar diskuteras och detaljeras. traditioner judar, genom liknelser, legender och talesätt. Därför är det en text efterföljande och kompletterande till de principer som anges i Toran och utvecklade i resten av Tanach (resten av Gamla testamentet, i kristna termer).

Både Toran och Talmud förstås av den judiska religionen som trogna transkriptioner av Israels folks antika muntliga kultur. Men till skillnad från Toran, som antas ha dikterats av Gud till profeten Moses, tillskrivs skrivningen av Talmud forntida rabbinska lärda.

Det var dessa forskare som fick av Rabbi Yehuda Hanasí (Judah I), någon gång i slutet av 200-talet e.Kr. C. eller början av III d. C., en transkription av Toran (den Mishnah) i syfte att avslöjas och räddas från förstörelsen av det andra templet i Jerusalem. Det finns alltså två stora historiska upplagor av denna bok: Jerusalem (från 300-talet ungefär) och Babylons (från 400-talet ungefär).

Toran och Bibeln

Toran och Bibeln är till viss del överens i deras återberättande av det israelitiska folkets grundberättelser, men de är inte helt likvärdiga texter. Toran motsvarar bara de första fem böckerna i den kristna bibeln, det vill säga den så kallade Pentateuchen i Gamla testamentet. Det betyder att Bibeln innehåller Torahs berättelser, men att hela Bibeln inte finns med i den senare.

Mishnah

Mishnah eller Mishnah (på hebreiska מִשְׁנָה, "upprepning") är den första stora sammanställningen av det hebreiska folkets grundläggande traditioner, lagar och berättelser, som överfördes från generation till generation muntligen. Detta första skrivna verk är grunden för rabbinsk litteratur och tillskrivs Rabbi Yehuda Hanasí (135-219), född 80 år efter förstörelsen av det andra templet i Jerusalem, som skulle ha sammanställt allt detta traditionella material för att bevara det. och sprid det bland rabbinska forskare.

Mishnah är skriven mestadels på Mishnaic hebreiska, med vissa delar på arameiska, och innehåller sex order (sedarim) med från sju till tolv behandlade (maechtot), uppdelad i kapitel och stycken. Dessa sex avsnitt är:

• Zeraim. Med hänvisning till de religiösa buden angående böner och mat, i enlighet med den judiska lagen i frågan, Halajá.
• Moed. Syftar på judiska högtider, fastor och sabbat.
• Nashim. Hänvisade till detaljerna om äktenskapsliv och familjerätt.
• Nezikin. Med hänvisning till de judiska lagarna om civilrätt, straff- Y handel, det vill säga om handel, privata varor och tillhandahållande av Rättvisa.
• Kodashim.Med hänvisning till Jerusalems tempel och de riter som måste äga rum i det, såsom djuroffer, prästerlig tjänst och slakt av boskap enligt den judiska metoden (kashrut).
• Tohorot. Med hänvisning till föreskrifterna om kroppsrening (Niddah), skilja mellan rena och orena beteenden och element.