- Vad är candomblé?
- Ursprunget till candomblé
- Candomblés övertygelser
- Skillnader mellan Candomblé och Umbanda
Vi förklarar vad candomblé är, hur det uppstod och vad dess tro är. Dessutom berättar vi hur det skiljer sig från Umbanda.
Vad är candomblé?
Candomblé är en religion av afroamerikanskt ursprung, utbredd i olika länder av Sydamerika: främst i Brasilien, men även i Argentina, Paraguay, Venezuela och Uruguay. Dess praktik är ett direkt arv från det koloniala Amerika och den hybridisering som ägde rum mellan de olika kulturer Afrikanska kvinnor som anlände till kontinenten i tillstånd av slaveri, som inkluderar Yoruba, Bantu, Dahomé och Mahin.
Det är en religion animistisk, där de dyrkar orishas, det vill säga till andarna eller skyddsgudarna i de olika områdena av det naturliga livet och för de olika känslorna och mänskliga behoven. Den är utbredd i Brasilien och praktiseras av cirka 3 miljoner medborgare (1,5 % av landets totala befolkning) och dess främsta plats för tillbedjan är i staden Salvador de Bahía.
Candomblé ska inte förväxlas med andra amerikanska religioner av afrikanskt ursprung, såsom Umbanda, batuque eller karibiska Santeria, även om de delar starka kulturella och etniska band. Candomblé är för närvarande en del av kulturarvet och folklore Brasilianare, trots att deras dyrkan Den har historiskt sett förföljts och till och med kriminaliserats av vissa sociala och religiösa sektorer.
Ursprunget till candomblé
Liksom andra religioner och kulter av afrikanskt ursprung kom principerna för candomblé till Amerika på 1500-talet, enligt traditionerna för afrikanska slavar som fördes till kolonialplantager som arbetskraft.
I Brasiliens fall tillhörde dessa slavar etniciteter Bantu, Yoruba, Ewe och Fon, huvudsakligen hemmahörande i dagens Nigeria och Benin. Även om de talade olika språk och utövade sin religion på lite olika sätt, en gång på amerikansk mark, ägde kulturell assimilering och hybridisering rum mellan dem, vilket sådde frön till olika afro-brasilianska kulter, såsom candomblé.
Det "formella" utseendet av candomblé ägde dock rum i början av 1800-talet, när det första templet (terreiro, på portugisiska) tillägnad tillbedjan: Ilê Axé Iyá Nassantingen Ok, även känd som "Terreiro de Casa Blanca".
Dess grund tillskrivs Iyá Nassô, en frigiven slav och första prästinna (mãe-de-santo) av kulten, som hade deltagit i grundandet av andra tidigare tempel i staden. Men det sägs att hans familj 1835 anklagades för att ha anstiftat ett uppror bland slavarna och de tvingades återvända till Afrika. Sedan tog en av hennes gamla kamrater, vid namn Marcelina, över ledningen av templet fram till hennes död 1885.
Ny terreiros uppstod senare, som ett resultat av interna dispyter och meningsskiljaktigheter mellan de troende, men alltid under den katolska kyrkans ogillande blick och överklasserna i samhälle, som fruktade en kopia i Brasilien av en slavuppror som den som inträffade i Haiti i början av 1800-talet. Så, till exempel, i de första republikanska konstitutionerna i Brasilien, var kulter av afrikanskt ursprung indirekt förbjudna, eftersom användningen av talismaner, magi, spiritism och andra viktiga metoder i candomblé.
Emellertid tillät de första decennierna av 1900-talet Candomblés offentliga återupplivande, tillsammans med andra afrikanska religioner, i den utsträckning som det brasilianska samhället accepterade att definiera sig själv som en produkt av blandad karaktär och mångras. Omkring 1930 växte de första akademiska studierna om candomblé fram, som möjliggjorde större standardisering och större offentligt erkännande, tack vare bidrag från akademiker som Raimundo Nina Rodrigues, Edison Carneiro och Ruth Landes.
Detta sammanhang bidrog också till framväxten av Bahian Federation of Afro-Brasilian Cults, bland andra institutioner som erkände och försvarade det afrikanska religiösa arvet. Detta bidrog i hög grad till respekten och acceptansen av candomblé. Även mãe Menininha do Gantois, andlig ledare (iyalorixá) från den också kända terreiro Ilê Axé Iyá Omin Iyamassê, erkändes ofta som en symbol för Brasilien och brasiliansk folklore.
Candomblés övertygelser
Candomblé är en totemisk och animistisk religion, som tror på existensen av en naturanda som är jämförbar med anima människa, vars specifika aspekter är fördelade på en grupp av gudar samtal orishas, voduns antingen nkisis, och som fungerar som beskyddare av mänskligheten. Candomblé-utövare, därför dyrkar dem och ger erbjudanden och gåvor, beroende på vad gudomen "ber om".
ovanför orishas Det finns dock en gudom som är mer eller mindre likvärdig med den monoteistiska guden, det vill säga en högsta gud som är ansvarig för allt, som är Olorun, Zambia antingen Mawu. Förekomsten av mindre gudar motsäger inte denna huvudguds auktoritet som upprätthåller den universella balansen, och som också styr över livet efter detta eller de dödas värld.
Skillnaden i namnen på Candomblé-gudarna beror på den synkretiska och mångfaldiga karaktären hos kulten, som har rötter i olika afrikanska språk. Å andra sidan sammanfaller denna religions religiösa kalender vid många tillfällen med den katolska, vilket beror på att den afrikanska kulten under kolonialtiden maskerades genom själva katolska firandet.
Skillnader mellan Candomblé och Umbanda
Candomblé och Umbanda är afro-brasilianska religioner, arvtagare till den kultur som de afrikanska slavarna förde till Amerika och blandade där med de inhemska kulturerna och med den portugisiska kristna. Båda svarar på kulturella och religiösa mönster som var mer eller mindre vanliga i Afrika på den tiden, det vill säga de delades i viss utsträckning av olika etniska grupper, fastän på olika språk och med särdrag. Dessa är dock inte likvärdiga religioner.
Faktum är att Candomblé är en mycket äldre religion som mer troget återspeglar den afrikanska kulturen av koloniala slavar. Deras danser, erbjudanden och riter de är samtidigt mycket mer mångsidiga, eftersom candomblé inte utövas på ett enda standardiserat sätt. Trots detta har Candomblé vanligtvis inte medium och andliga ägodelar i sina firanden, vilket är extremt vanligt i Umbanda.
Umbanda är för sin del en yngre kult, född i början av 1900-talet, och med en större grad av synkretism, det vill säga hybridisering mellan inhemska, afrikanska och katolska kulturer. Samtidigt är det en mer institutionaliserad, standardiserad och teologiskt konsoliderad kult än candomblé, som är mer traditionell.