Vi förklarar vad häxkonst är, de första berättelserna som nämner det, häxjakten och dess representation i aktuell folklore.
Vad är häxkonst?
Häxkonst är den uppsättning trosuppfattningar och rituella metoder som tillskrivs häxor (och mer sällan till häxor), det vill säga till individer som antas vara utrustade med övernaturliga krafter som ett resultat av svårbegriplig eller dold kunskap, eller av pakter med demoniska enheter.
Häxkonst är en bred och heterogen kategori, fördömd av religioner traditionella och kopplade till hedendom. Det har funnits sedan dess Antiken, dock inte nödvändigtvis med samma namn, inte heller förstås på samma sätt som idag.
Det är svårt att veta när ordet "häxa" och dess avledning "häxkonst" började användas, eftersom dess ursprung är okänt och det finns skäl att tro att det är ett ord med förromersk etymologi, kanske keltiskt eller germanskt. I vilket fall som helst, den första dokumenterade posten av ordet, skriven som "bruxa", Datum från Europa från det trettonde århundradet.
Ändå går figuren av spåkvinnorna, trollkvinnorna eller trollkarlarna tillbaka till Gammal ålder och förekommer i många litterära texter. Till exempel i Odyssey Trollkvinnan Circe dyker upp, en invånare på ön Eea, som genom drycker förvandlade sina fiender till djur eller fick dem att glömma sitt hem; och i andra verk trollkvinnan Medea, Jasons hustru, som hade kunskap om magi.
Det finns liknande berättelser i det bibliska Gamla testamentet, där kung Saul konsulterar "häxan från Endor". Även uppteckningar av utövandet av "det onda ögat" av häxor och häxor i det antika Egypten och andra civilisationer Medelhavet och afrikanska, där talismaner var vanliga för att förhindra det.
I dessa berättelser tillskrevs karakteristiska drag redan till häxor, såsom kunskap om drycker och örter, gåvan att metamorfos till djur, nekromanti, förmågan att flyga (på kvastar eller förvandlade till gamar), intag av mat, främlingar, vanligtvis delar av ödlor, fladdermöss eller insekter, eller till och med kannibalism (särskilt konsumtion av små barn) eller rituella offer.
Under slutet av Medeltiden och början av Renässans häxkonst intog en framträdande plats i västerlandets imaginära, eftersom de religiösa institutionerna i Kristendomen var aktivt engagerade i sökandet och förföljelsen av häxor, särskilt genom det heliga kontoret Inkvisition.
Anklagade för kätteri, demoniska pakter och utövandet av mörka konster (spådom, nekromanti, etc.), utsattes många kvinnor i hela Europa och Amerika för tortyr och offentliga avrättningar, som att de brändes levande på bål.
Viktiga uppgifter finns kvar om sådana häxjakter, som började på 1200-talet och deras mest frenetiska ögonblick under 1500- och 1600-talen. Till exempel:
- Directorium inquisitorium från 1376, det är inkvisitorernas manual för Nicolás Aymerich (1320-1399). I den särskiljs tre former av häxkonst, baserat på deras förmodade demoniska utövningar.
- Malleus maleficarum daterad 1487, det är en uttömmande renässansavhandling om häxkonst.
- Demonomanie des sorciers, från 1580, av fransmannen Jean Bodin.
De protestantisk reformationLångt ifrån att sätta stopp för sådana sedvänjor, antog han ivrigt dem. Det uppskattas att enbart i södra Tyskland brändes omkring 3 230 "häxor", mellan 1560 och 1670, och i Skottland endast omkring 4 400 mellan 1590 och 1680.
Bara med Vetenskaplig revolution och tillkomsten av Illustration Den kristna besattheten av häxkonst tappade sin intensitet och övergick snarare till folklorens rike och traditioner populär, till och med barnslig.
Det är så häxkonst kommer till idag. Idag är häxor en del av sagornas och bondefolklorens fantasi. Det finns dock fortfarande religiösa grupper som fortfarande anklagar utövare för andra kulter för häxkonst, särskilt icke-västerländska religioner (som Yoruba eller andra afrikanska), eller de som utövar neopaganism, genom kulter som Wicca eller neodruidismen.
Följ med: Heresi