Vi förklarar vad exegetik är vid tolkning av texter och dess betydelse i juridik. Även hermeneutik och eisegesis.
Vad är exeges?
Exegesis är den objektiva tolkningen av innebörden av en text, det vill säga dess bokstavliga och undersökande förklaring, fastän i vissa sammanhang även filosofiska, historiska eller religiösa, som med biblisk exegetik. De som omsätter det i praktiken kallas exegeter.
Detta ord kommer från antikens grekiska, specifikt från verbet exegeomai, kan översättas som "leda ut", det vill säga: "exponera", "extrahera", i betydelsen att ta ut sanning inuti en sak. Exegetik betraktas således som återställandet av en texts sanning, uppfattad som dess kritiska och fullständiga tolkning, utan att ta hänsyn till tolkarens subjektivitet. I detta skiljer sig från eisegesis.
Vanligtvis innebär en exegetisk övning att granska historiska sammanhang Y kulturell av texten som ska tolkas, med hänsyn till dess översättning, dess betydelsefulla eller säregna ord, dess variabler, gränser och interna sammanhang, det vill säga en ganska vetenskaplig syn på texten. Därför utförs de vanligtvis av specialister inom området.
Ett mycket frekvent exegetikfall är det som involverar heliga böcker som Bibeln, Koranen eller liknande, som på grund av sin historiska och kulturella betydelse kan tolkas som dokument och som litterära verk, eller som Guds gudomliga ord på jorden ...
Exegetik och hermeneutik
Exegetik och hermeneutik har båda med tolkning att göra, men på nivåer och ur väldigt olika perspektiv.
Exegesens, som vi sett, kretsar alltid kring en text, från vilken vi försöker "extrahera" den mest objektiva sanningen, det vill säga den mest fullständiga, vetenskapliga och förklarande meningen. Å andra sidan är hermeneutiken vetenskap av tolkningen av texter, det vill säga den disciplin som sysslar med systematiska studier av översättning, förklaring och förståelse av skrivna texter, särskilt gamla.
Vi skulle alltså kunna konstatera att exeges bara är en av de möjliga tolkningsmetoder som hermeneutiken studerar, eftersom den senare har en bredare vision och intressefält, och även utgör en disciplin, medan exeges bara är en praktik.
Exegetik i lag
I världen av Höger Termen exeges används också, men inte längre för att tillämpa det på tolkningen av gamla texter, utan på själva texten i lagar, eftersom de senare endast är allmänna principer samlade i ett dokument, och de behöver tolkas, förstås och tillämpas på varje fall i allmänhet som är avsett att bedömas.
Å andra sidan fanns det på 1800-talet en juristskola i Frankrike som hette School of Exegesis, efter publiceringen av Napoleons civillag från 1804. Denna skola upphöjde den skrivna lagen och föreslog att den skulle tolkas så trogen som möjligt mot det som skrevs. ., vilket ger det företräde framför alla andra typer av överväganden.
I den meningen var deras syn på juridiken antihistorisk, eftersom de förstod normen som ett isolerat element, och inte som ett resultat av en viss resa i sättet att tänka om lagen. Rättvisa.
Således, för den exegetiska skolan, det korrekta sättet att tolka en regel Det var inte så mycket vad texten i sig sa, eller vad tolken kunde dra slutsatsen om den, utan snarare att man skulle försöka rekonstruera själva innebörden av de som skrev dens, det vill säga myndigheternas, vilja. Det som verkligen var viktigt med den var att den innehöll författarens högsta tanke.
Exeges och eisegesis
Begreppen exegesis och eisegesis kan anses stå i strid eller antonymer. Skillnaden mellan det ena och det andra ligger i graden av objektivitet som sker i tolkningen av texten som föreslås av var och en.
Exegesis föreslår läsning textens kontextuella, vetenskapliga och objektiva, med beaktande av de element som finns i texten och de som kan undersökas om den. Tvärtom tar eisegesis upp tolkningen av texten utifrån tolkens synvinkel, det vill säga att läsa texterna i förhållande till ett visst ämne, oavsett om det är direkt kopplat till texten i dess ursprungliga sammanhang eller inte.
Eisegesis kan förstås som en tolkning orienterad mot ett ämne av subjektivt intresse för läsaren, eller också som en partisk läsning, som ålägger texten en mening som objektivt sett inte finns där, men som den är mottaglig för.