fri vilja

Kunskap

2022

Vi förklarar vad fri vilja är och dess förhållande till frihet. Också hur filosofi, religion och vetenskap tänker kring det.

Fri vilja tillåter människor att ta fullt ansvar för sina handlingar.

Vad är fri vilja?

När vi talar om fri vilja eller fritt val, syftar vi på individers förmåga att fatta beslut autonoma, det vill säga att ta fullt ansvar för sina handlingar ur en synvinkel moralisk, filosofiska och till och med psykologiska. Termen kommer från de latinska rösterna bast ("Gratis och arbitrium ("dom").

De existens (eller inte) av fri vilja har varit en av de debatter äldst och mest omfattande av alla filosofi västerländskt och mycket av religiöst tänkande, och kan fortfarande hittas i olika vetenskapliga discipliner (som t.ex. psykologi).

I grunden består debatten av två motstridiga ståndpunkter, varav den ena föreslår att våra handlingar styrs av vissa tidigare orsaker (Gud, öde, gener, etc.), och en annan som föreslår precis motsatsen, att vi är helt och hållet ansvarig för vad vi gör. Den ståndpunkt vi intar i denna debatt kommer att få konsekvenser etisk, juridiska och vetenskapliga, därav dess betydelse i traditionen av trodde Västra.

I slutändan, om vi inte är ansvariga för våra handlingar, kan vi inte heller ta på oss skulden för deras konsekvenser; Men om vi tror att vi är helt och hållet ansvarig för vad som hände, tappar vi tendenserna ur sikte uppträdande och gemensamma mönster, som enbart förblir på individens beslut.

Fri vilja och frihet

Fri vilja innebär att inte vara föremål för yttre imperativ.

Föreställningarna om fri vilja och av Frihet är väldigt nära besläktade, så mycket att de kan vara det perfekt synonym. Att ha fri vilja innebär att ha friheten att själv bestämma vilka handlingar som utförs, det vill säga att inte vara föremål för yttre villkor eller imperativ som tvingar oss att agera på något sätt.

Men vi är fortfarande föremål för lagar Y sociala normer samhället styr sig själv, men att vi i vårt eget hjärta kan välja att lyda dem eller bryta dem och sedan ta konsekvenserna.

Filosofiska perspektiv på fri vilja

Frågan om den fria viljan har ur en filosofisk synvinkel två sätt att närma sig, som sammanfaller med de ståndpunkter i debatten som vi nämnde inledningsvis. Dessa två positioner är främst hård determinism och libertarianism.

  • Determinism utgår från idén att varje händelse i det fysiska universum har en identifierbar orsak och därför styrs enligt schemat för orsak effekt, på ett sådant sätt att om vi hanterar tillräckligt med information om ett fenomen, kommer vi så småningom att kunna fastställa dess orsaker. Alltså, om en boll flyger genom luften beror det på att innan någon kastade den, och samma mening skulle då behöva gälla för människa, vars beslut skulle vara produkten av en mental konfiguration som bestäms av miljön eller av hjärnans kemiska sammansättning, till exempel.
  • Libertarianism, å andra sidan, försvarar idén om att våra handlingar enbart motiveras av vår vilja, och att den inneboende känsla av frihet som detta innebär inte bör förkastas, utan snarare utgör ett viktigt fenomen i våra liv. subjektiv. Enligt denna ståndpunkt är det egentligen inte nödvändigt att förhöra sig om vilka faktorer som påverkar vårt beteende, utan vi måste ta tag i det och fatta egna beslut som fria individer.

Dessa två positioner bildar den så kallade inkompatibilismen, en filosofisk pol som förnekar möjligheten att hitta någon position som förenar föreställningen om fri vilja med förvissningen om att i det fysiska universum alla fenomen bestäms av en igenkännbar orsak.

Det finns dock en motpol, logiskt känd som kompatibilism, som säger motsatsen: att i ett deterministiskt universum är det möjligt att definiera fri vilja som en motivering inre, mental typ, såsom tankar, önskningar och övertygelser som vårt inre är befolkat med. Denna typ av hållning är också känd som "mjuk" determinism.

Fri vilja i religion

I det religiösa tänkandet intar frågan om den fria viljan ofta en viktig plats. För det första, eftersom existensen av en allsmäktig, allvetande och allestädes närvarande Gud, som föreslagits av den store religioner monoteister, gör den gudomliga viljan till den avgörande orsaken till absolut allt i universum.

Enligt denna logik, om Gud vet vad som kommer att hända och har makten att förhindra det, men inte gör det, så betyder det att han tillåter det, och därför är ansvarig för allt.

Problemet med en sådan vision är att den kan tolkas som att människan befrias från det moraliska ansvaret för hennes handlingar, och därför inte senare kunde bedömas av Gud baserat på hans livsbeslut eller hans trohet mot den moraliska kod som religionen självt. höjer. När allt kommer omkring, varför gjorde inte Gud oss ​​som vi borde vara?

För att lösa denna motsägelse uppstod idén i den västerländska religiösa traditionen att Gud gav människor fri vilja att handla fritt och fatta sina egna beslut.

Denna föreställning skulle, enligt olika traditioner, ha att göra med själva existensen av själen, och i det judiska tänkandets tradition är det livsviktigt så att det kan finnas en gudomlig belöning eller bestraffning. Allt skulle alltså enligt rabbinsk litteratur vara förutsett av Gud, men samtidigt garanteras den fria viljan.

Andra teologerLiksom den katolske friaren Saint Thomas Aquinas (1224-1274) betraktade han människor som förprogrammerade enheter av Gud för att eftersträva vissa mål, men utrustad med tillräcklig inre frihet att välja vägen mot dem.

Istället beslutades vid konciliet i Trent på 1500-talet att människan ägde en fri vilja som upphört och besjälat av Gud, med vilken hon kan samarbeta med den gudomliga viljan eller tvärtom kan motsätta sig den.

Fri vilja inom vetenskapen

Den fria viljan och dess begränsningar undersöks av vetenskaper som neurologi.

Idén om fri vilja är föremål för mycket debatt och forskning inom området. vetenskaplig, särskilt inom det psykologiska och neurologiska, med tanke på att upptäckten av hjärnan som det organ som ansvarar för att generera - genom fortfarande okända processer - medvetenhet, har antagit möjligheten att vi hos honom finner svaren på varför vi är som vi är.

Å andra sidan går det att undra hur stor andel av våra beslut som är kodade i vår celler och i vårt genom, såväl som i DNA andra fysiologiska egenskaper hos oss organism, eller ansiktsdragen, eller de sjukdomar som vi kommer att drabbas av vid en hög ålder.

Erfarenheter med djur, såsom fruktflugor, till exempel, har bestämt att det finns en igenkännbar marginal för utövande av beslutsfrihet även i de enklaste livsformer, som tills för inte så länge sedan ansågs vara förutsägbara automater, vars interaktion med miljön bygger på stimulans och respons.

!-- GDPR -->